Пользователь - Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

зависимыми исследователями», — тому в научной состоятельно-

сти и истинности оказывается.

В действительности:

Осуществимость требования воспроизводимости не является

критерием истинности результатов, поскольку объективно неза-

висимыми исследователями воспроизводимы и процессы полу-

чения определённых результатов, которые на поверку оказыва-

ются неадекватными жизни либо в принципе, либо в тех или

иных приложениях к решению практических задач.

Кроме того воспроизводимость результата в том или ином экс-

перименте или в практической деятельности — это одно явле-

224

Глава 5. Теория и практика познания как основа творче-

ства

ние, а адекватность осмысления полученных результатов — это

другое явление1.

Иными словами, воспроизводимость ошибок, которые не осо-

знаются в таковом качестве, не обращает ошибки в достовер-

ное знание и работоспособные навыки. Наряду с этим нрав-

ственная неприемлемость истины является субъективно до-

статочным основанием для того, чтобы объявить её ложью,

заблуждением и правдоподобно обосновать такого рода утвер-

ждение.

Кроме того в жизни встречаются ситуации, когда один и тот же

результат может достигаться на основе подчас различной инфор-

мации разными способами, каждый из которых впоследствии во-

все не обязательно может быть воспроизведён не только другими

исследователями, но одним и тем же.

В отличие от требования воспроизводимости результатов (по

существу алгоритмики их получения), принцип «практика —

критерий истины» предполагает подтверждение или опровер-

жение мнений, составляющих результат познания, в практиче-

ской деятельности на основе этих результатов .

Иными словами, если у Вас есть рецепт производства торта

«Наполеон», то в результате следования этому рецепту у Вас не

должен получаться суп-рассольник и, тем более — «помои», но

должен получиться торт «Наполеон»; и при этом для Вас не имеет

значения, достался ли Вам рецепт вместе с бабушкиной поварен-

ной книгой, либо же Вы, однажды попробовав торт в гостях, смог-

ли воспроизвести рецепт и технологию его приготовления само-

стоятельно, подобно тому, как это сделал некий кондитер, впервые

испёкший торт и потом написавший его рецепт.

Однако вопреки здравомыслию требование воспроизводимости

результатов во многих случаях (если не в большинстве) подменило

собой в науке принцип «практика — критерий истины». Жизнен-

ным основанием для этого стало то обстоятельство, что достаточно

1 Примером тому — существование теории «флогистона» на протяже-

нии длительного времени в XVIII в., с помощью которой объясняли мно-

гие химические и физические явления. «Флогистон» — «огненная ма-

терия», которая якобы содержится в горючих веществах и выделяется из

них при горении.

225

Основы социологии

часто пути осуществления принципа «практика — критерий ис-

тины» таковы, что включают в себя процедуру воспроизведения

результата, как в описанном выше примере про торт «Наполеон».

Вследствие такого рода подмены многие предметные области

исследований, в которых результаты невоспроизводимы в силу

уникальности объективных явлений либо в силу неповторимости

пути личностного развития тех, кто впервые их получил, выпали

из сферы интересов науки или же для неё как бы не существуют,

представляясь предметом вымыслов, а не неотъемлемой частью

познаваемой объективной реальности. К числу таких выпавших из

интересов науки предметных областей принадлежит весь «мисти-

ческий» и религиозный опыт человечества.

Действительно, то, что стало в своё время достоянием психики

Моисея, Будды, Христа, Мухаммада, не может быть воспроизведе-

но никем, прежде всего по двум главным причинам: во-первых,

судьбы всех людей, включая и названых основоположников так

называемых «мировых религий», уникальны, и, во-вторых, если

предположить, что Бог есть, и Он — Вседержитель, то можно по-

лагать, что в каждую историческую эпоху в каждом обществе Про-

мысел вёл человечество к разрешению тех проблем развития, в ре-

шении которых ныне либо вообще нет необходимости, либо кото-

рые должны ныне решаться иными средствами вследствие того,

что человечество и обстоятельства его жизни изменились.

В результате описанной выше подмены и забвения принципа

«практика — критерий истины» и произошло разделение науки и

религии в лице большинства традиционных конфессий, переходя-

щее временами в конфликт на взаимоуничтожение.

То, что представители науки в их большинстве провозглашают

приверженность принципу «практика — критерий истины», — до-

статочно широко известно. Но то, что основоположники всех ве-

роучений, на чей авторитет ссылаются представители традицион-

ных конфессий, провозглашают тот же принцип в тех или иных

формах, — далеко не все об этом знают, а из числа знающих —

понимают это ещё меньше.

 Так целью религиозной практики всякого буддиста является в ко-

нечном итоге пройти через просветление, а не нескончаемо бол-

тать о «просветлении»: слово «луна» — только «палец», указую-

щий на «луну»: горе тому, кто примет «палец» за «луну», не

226

Глава 5. Теория и практика познания как основа творче-

ства

увидит «луны» или сочтёт отсутствие «перста указующего»

за отсутствие «луны»1.

 Иудаизм: «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не

сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но

говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его» (Второ-

законие, 18:22).

 Христианство: «15. Берегитесь лжепророков, которые прихо-

дят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

16. По плодам их узнáете их. Собирают ли с терновника вино-

град, или с репейника смоквы?» (Матфей, гл. 7).

 Ислам: «А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь

Я — близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовёт Меня.

Пусть же они отвечают Мне и пусть уверуют в Меня, — мо-

жет быть, они пойдут прямо!» (Коран, 2:182 (186)). «И

большинство их следует только за предположениями. Ведь

предположение (т.е. гипотеза, жизненно несостоятельная в

данном контексте: — наше пояснение при цитировании) ни в

чём не избавляет от истины. Поистине, Бог знает то, что

они делают!» (Коран, 10:37 (36)). Кроме того этот же принцип