Пользователь - Мастер и Маргарита: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

дей или психотропных веществ.

Один из признаков проявлений дьявольской логики — со-

крытие принципиально значимой для понимания жизни

лжи в больших объёмах достоверной информации. Так в

ряде случаев (если соотноситься с объёмом текста или про-

должительностью речи) принципиально значимая ложь

может составлять менее 1 % от общего объёма текста,

вследствие чего сознание, оценив общий смысл как до-

стоверный, способно принять в качестве достоверной и не-

значительную (по продолжительности своего воздействия

на сознание) деталь. В других случаях на принципиально

значимую достоверную информацию навешивается много

сопутствующей ей лжи, примером чего является Библия в

её исторически сложившемся виде: Бог есть — это факт,

подтверждаемый Жизнью, но неоднократному провозгла-

шению этого факта в Библии сопутствует столько лжи,

что, чем более индивид убеждён в истинности Библии, —

тем больше у него проблем во взаимоотношениях с Богом

по жизни .

ДИАЛЕКТИКА— не логика. Диалектика объемлет логику в

том смысле, что вопросы по ходу диалектического процесса позна-

ния (и созидания) и ответы на них могут проистекать:

 из исходных данных и предыдущих суждений, как это имеет

место в логике;

 из каких-то догадок, обоснованных как-то иначе, а не логиче-

ски;

 «браться с потолка» — т.е. из никак не обоснованных (в логике

на это «имеют право» только аксиомы) интуитивных предпо-

ложений и понятийно неясного ощущения не выявленных

233

Основы социологии

формально причинно-следственных связей разных, казалось

бы не связанных друг с другом явлений.

В силу двух последних обстоятельств диалектика является не-

формализуемым искусством, психическим навыком, возможность

освоения которого генетически заложена в человеке, но который

невозможно освоить формально алгоритмически: делай «раз», де-

лай «два», делай «три», …, — поздравляем Вас и вручаем Вам

квалификационный сертификат «диалектик-бакалавр» («диа-

лектик-магистр» и т.д. вплоть до степени «президента Акаде-

мии диалектики и всех наук» включительно) .

Поэтому, если искусство диалектики не освоено, то человеком

задаются «не те вопросы» и не в той последовательности, и даже,

если на них даются в общем-то верные соответствующие этим во-

просам ответы, то последовательность «вопрос — ответ, вопрос —

ответ, …» (или сеть «вопросов — ответов» в их некоторой взаи-

мосвязи) оказывается жизненно несостоятельной и не приводит к

истине.

Вследствие этого диалектика отсутствием в ней формализован-

ных алгоритмов и формально-логических законов внешне —

формально — похожа на так называемую «дьявольскую ло-

гику», в которой законы и правила вырабатываются, утвер-

ждаются и отменяются (в том числе и по умолчанию) по

ходу дела соответственно целям и потребностям заправил про-

цесса убеждения кого-либо в чём-либо на основе «дьявольской

логики», что делает её, в свою очередь, похожей на шизофре-

нию1.

В отличие от «дьявольской логики» процесс диалектического

познания и созидания содержательно иной и потому ведёт к

Правде-Истине, а не к ошибкам и шизофрении.

Также необходимо пояснить неформализованность законов

диалектики и алгоритмики диалектического познания. Законы диа-

лектики существуют и выражаются в тех или иных языковых

формах, но они не формальны. Их формы требуют внесения в них

адекватного жизни содержания, что далеко не во всех случаях под-

1 Разница в том, что шизофреник — искренне убеждён в адекватности

жизни того, что он делает, а «дьявольский логик» — оператор, технолог,

политтехнолог, сам не подвластен тому виду шизофрении, который он вы-

ражает в процедуре «дьявольской логики» с целью убедить в чём-то дру-

гих; но если он убеждает в этом и себя самого, то и сам он становится

шизофреником.

234

Глава 5. Теория и практика познания как основа творче-

ства

даётся формализации и «автоматизации», вследствие того, что в

жизни познание всегда конкретно. То есть:

Общие принципы познания объективно существуют, но нет

универсальных рецептов (процедур, алгоритмов) осуществле-

ния познания, поскольку познание и творчество всегда кон-

кретны.

Соотношение между принципами и конкретными рецептами

осуществления познания таково, что:

 общие принципы формализовать можно, выразив их в лексике

или какой-то символике;

 а вот конкретные рецепты осуществления познания тех или

иных явлений жизни на основе осознания общих принципов

необходимо вырабатывать самостоятельно.

Иными словами, если для успеха логической процедуры доста-

точно большей частью левополушарного (дискретно-абстрактно-

логического) мышления, то для успеха диалектического процесса

требуются, во-первых, определённая культура чувств и, во-вторых,

соответствующая организация психической деятельности в целом,

включая взаимодействие абстрактно-логического, процессно-

образного и ассоциативного мышления.

Причины сбоев диалектического процесса познания (в том

числе и перехода его в «дьявольскую логику») состоят в по-

рочной нравственности, в ошибочности мировоззрения и

неадекватной в целом организации психики.

В основе личностной культуры диалектического познания ле-

жит способность индивида решать две главные задачи организа-

ции собственной психической деятельности, о которых речь шла в

предыдущих разделах главы 5:

——————

1. Осмысленно волевым порядком поддерживать устойчивость

цепочки: «Озарение Различением от Бога  Внимание самого ин-

дивида  Волевое решение об осмыслении обретённого в озаре-

нии Различением  Интеллект в работе с мировоззрением и

миропониманием  Изменившиеся мировоззрение и миропонима-

ние  Осмысленно волевые действия в конкретике течения собы-

235

Основы социологии

тий в Жизни  Подтверждение или опровержение адекватно-

сти осмысления на основе принципа «практика — критерий ис-

тины» в конкретике жизненных обстоятельств».

2. Осмысленно волевым порядком поддерживать обработку ин-

формации в психике в соответствии с третьей схемой (раздел 5.4),

в которой выработка линии поведения основывается на мировоз-

зрении в целом и защите процесса выработки линии поведения от