Владимир Маталасов - Мотивов библейских узор филигранный

Разгневался Господь на то,
что род людской когда-то сотворил,
Лишь к Ною воспылал
он благодатью светлой
За Божий Дух, который в сердце
свято тот хранил,
Любя и чтя Творца
богоугодно, боголепно.

И людям в наказание
за их богоотступничество
Всё живое на земле
решил он истребить,
На землю на цветущую
наслав Потоп невиданный,
Однако, Ноя не забыв
о том предупредить.

Тогда построил Ной ковчег,
с семьёй своей в него войдя,
И твари всякой заодно
по паре взял с собою он,
И тут Господь стал изливать
на землю дождь, как из ведра,
Что сорок суток бушевал,
всё истребляя на пути.

Но вот на день сороковой
дождь изливаться перестал,
Вся плоть была истреблена,
вся суша – залита водой.
Ещё прошли сто пятьдесят
ночей и дней, и тут вода
Пошла на убыль,
и ковчег на Араратских на горах
Вдруг очутился. Сорок дней
вновь пролетело с той поры.

Чтобы узнать, сошла ль вода,
был ворон выпущен в простор,
За ним отпущен голубь был,
сначала – раз, потом – другой
На день седьмой. И в клюве лист
он свежий масличный принёс,
Тем самым Ноя известив,
что вся вода с земли сошла.

Ещё семь суток подождав,
Ной гласу следуя Творца,
Ковчег покинул навсегда
с женой своею и с тремя
Сынами с жёнами и всей
живою тварью, распустив
Её, чтоб множилась она,
плодясь безмерно на земле.

И зову сердца подчинясь,
Ной жертву Господу принёс:
Животных нескольких и птиц,
тех, что тому угодны были.
Спасённых, Бог, благословив,
на землю облако навёл,
А в нём – знамение завета
меж Богом, плотью и землёй,
Что радугой в том облаке
волшебной засветилось…

Прошли века – за веком век, —
и племя новое взросло,
Успев размножиться собой,
но лучше человек не стал,
Чем до Потопа раньше был;
один язык народ имел
С одним наречием, и вот,
он, возгордившись, до небес,
Себя прославить пожелав,
решил построить башню ввысь
На месте, званом – «Вавилон»,
что впредь «смешение» звалось.

Но Богу то не по душе
пришлось. Тогда он людям дал
Число большое языков,
затем их все перемешал,
Чтоб друга друг не мог понять,
и дале башню возводить
Не в силах был бы сей народ;
затем рассеян по земле
Господней волею он был;
а вавилонский небоскрёб
Под весом собственным почил,
с веками превратившись в пыль.

Жил-был на свете человек, что величался Авраам,
Великим будучи душой, «отцом народов» звался он;
Любил он Господа, за что его тот Другом называл,
И предвещал, что от него народ великий воззойдет,
Лишь только в землю пусть пойдёт,
какую Бог перстом укажет.

Взял Авраам с собой жену – её он Сарой называл, —
И сына брата своего, что Лотом звали; взял с собой
Людей из Хáрраны и всё, что только ценное имел,
И в землю дальнюю они все в Ханаáнскую пошли,
И вот – пришли. А место то звалόсь «дубравою Морé»;
Её Господь пообещал в дар Авраамову потомству.

Так Авраам и кто с ним был шли по Ханáанской земле,
Покуда к Вéфилю они гурьбою всей не подошли,
Остановившись в месте том,
раскинув в нём свои шатры.

Был Авраам весьма богат, и Лот богатым тоже был,
Им вместе тесно стало жить, и разошлись тогда они.
На старом месте Авраам остался, ну а Лот тогда
С людьми своими порешил пойти туда, где град Содом
На Иорданской стороне, не посоветавшись с Творцом,
И там, в окрестностях его, обосновал себе свой дом.

Но город, звавшийся «Содом»,
был людом грешным заселён
И очень злым. Однако Лот, когда жилище выбирал,
Не соизволил он с Творцом на этот счёт совет держать,
И бедствий множество за то потом свалилось на него.

А Авраам – он у дубравы Мáмре поселился
И жертвенник Всевышнему воздвигнул.

Как только Лот ушёл, Господь тут Аврааму предсказал,
Что быть потомству у него неисчислимому потом.
Но Авраам бездетным был, о чём безропотно скорбил.
И тут Господь ему сказал, чтоб Сару Саррою он звал,
Потом её благословил и сына дать пообещал
он ей от Авраама.

И вскоре как-то раз к нему
три Божьих вестника пришли,
Благую весть они несли, сказав о том, что через год,
От Авраама у жены его младой, родится сын.
Господь на мир сие сказал, и обещание сдержал.

И Сарра ровно через год младенца-сына родила,
И Авраамом был тогда он Исааком наречён.

Вот Исаак подрос. Господь решился веру испытать
Он Авраама, и любовь, к Себе – Всевышнему Творцу,
И повелел, чтоб Исаак Ему был в жертву принесён,
И был бы вскоре умерщвлён он всесожжения путём.

Тут Авраамова печаль на сердце каменем возлегла,
Но он ослушаться не мог веленья Божьего никак.

Двух слуг с собою прихватив, он Исааку наказал
Идти с ним в землю Мориá. А как пришли, то сына он,
Связав, на жертвенник вознёс.
Тут Божий ангел вдруг воззвал,
Чтоб Авраам руки своей на отрока не поднимал;
Ещё сказал, что Авраам, свою приверженность Творцу
Сим испытаньем доказал, любя и чествуя его…

Промчались годы. Авраам уже состарился совсем,
А Исаак – он повзрослел, красивым юношею став.

Однажды, как-то Авраам слугу к себе призвал, ему
В Месопотамию велев пойти в Нахόру древний град,
Для сына там сыскать жену и воротиться с ней к нему.

Был с честью выполнен наказ: слуга в Нахоре отыскал
Ревекку – Вафуила дочь, что братом Аврааму слыл.
Прекрасней утренней зари та дева юная была.
И вот верблюдов караван
понёс в обратный дальний путь
Слугу с Ревеккой в те края, где Исаак их поджидал.

А как вернулись, то узрев друг друга издали ещё,
Ревекка, как и Исаак, вдруг воспылали горячо
Любовью праведной, большой; и были счастливы они,
Что их Сам Бог соединил и узы брачные надел.

Минули годы, и Господь им даровал двух сыновей:
Исав – один был наречён, Иаков – назван был другой.
Исав, как вырос, он тогда искусным звероловом стал,
Иаков кроток был душой, и лишь в шатрах он обитал.
Исав любимцем был отца, Иаков люб Ревекке был.

Перед кончиной Исаак вдруг пожелал благословить
Исава; только тут меж них Ревекка стала на пути:
Хотелось ей, чтоб этот акт был над Иаковом свершён.
Свершив обман, Иаков был отцом своим благословён,
Хоть акт подобный, акт святой
был предназначен для Исава.
О том проведав, обещал Исав Иакова убить.

Чтоб сей угрозы избежать, в Месопотамскую страну
Иаков враз отправлен был Ревеккой – матерью своей.