Владимир Маталасов - Мотивов библейских узор филигранный

И освятил тут Моисей благую скинию, потом
Покрыло облако её, наполнив славой Божьей; в круг
Израильтяне собралúсь богослужение вершить;
И потому народ сей храм звал «скиния собрания».

Порой над скинией Святой взмывало облако – то знак
Был от Творца, и по нему
шёл в Ханаанский край народ,
Куда его вёл за собой Господней силой Моисей.

Когда к Ханаанской земле Израильтяне подошли,
Они разбили лагерь там, в Фаран-пустыне. Моисей
В тот край двенадцать человек
своих разведчиков послал,
Где в Ханаанской во земле они пробыли сорок дней,
Найдя там чудные сады, луга, поля и города,
Что были грозными, к тому ж со всех сторон укреплены.

Когда разведчики назад вернулись, тут же свой рассказ
О всём увиденном вели, но только стали тут стращать,
Что, мол, уж сильный там народ,
идти в тот край не стоит им.
Лишь двое только – Иисус Навин и Халев вместе с ним
Остались Господу верны, не став народ свой устрашать.

Тут Моисей и Аарон, услышав глас Израильтян
Мятежный, впали во печаль и пали ниц. Господь готов
Был за упрямство истребить, и за неверие в Него,
Народ, да только Моисей опять Его уговорил
Не делать этого, и Бог народ Израильский простил.
Но Моисея ради то Он сделал, гневно молвив, что
В обетованную страну, в тот Ханаанский дивный край
Потомки лишь Израильтян войдут, и с ними Иисус
Навин и Халев заодно за веру в Бога и любовь.

Господь народу повелел на Моисея уповать
По той причине, что его устами Бог Сам говорит.
К несчастью двести пятьдесят восстало сразу человек —
Корей, Дафан и Авирон возглавить вдруг решили их, —
За то, что будто Моисей себя он выше мнит других.
Тут по велению Творца под предводителями вдруг
Разверзлась матушка-земля и провалились тут они
С своими семьями, с добром,
со всем имуществом, скотом,
Все, в преисподнюю, и был весьма печален их удел;
И тех всех, двести пятьдесят, огонь небесный поразил.

И снова стал роптать народ, как по пустыне проходил,
За груз невзгод и тягот всех, что Бог на них переложил,
И Моисей с ним заодно. Тогда Господь взял и наслал
На неразумных на людей змей ядовитых всей земли:
Они всех жалили подряд, и люди гибли от того.

Пришёл народ тогда просить, чтоб Моисей его простил;
Тот стал молиться за него, с любовью к Господу взывал;
Бог повелел, чтоб змея он большого сделал поскорей
Из меди, выставив его на древке длинном, пред людьми.
И коль ужаленный смотрел на змея медного того,
То он тогда не умирал и оставался впредь живым.
Так Моисей, в который раз,
народ Израильский весь спас.

Моавитяне – был народ Израильтянам первый враг,
Желая им лишь только зла; пророка Божьего просил
Он всех проклясть Израильтян. Однако тут ему Господь
Свершать сей грех не разрешил.
Пророк, ослушавшись, пошёл
К моавитянам, слуг двоих с собой в дорогу прихватив.

Господь тут вознегодовал, и ангел Божий преградил
Вдруг Валааму путь, и вот, увидев ангела с мечом,
Ослица, в поле повернув, сошла с дороги, а потом
Под Валаамом улеглась, и трижды бил её пророк
За то; Господь сказал ему, чтоб он не бил её, открыв
Глаза пророку, и узрел провидец ангела с мечом.
Пав ниц пред господом, просил
простить его, благословив
Он дважды сам Израильтян,
вместо того, чтоб их проклясть..

Летели годы. Моисей совсем состарился; Господь
Сказал однажды как-то раз ему,
что близок смертный час
Его, и пусть замену он найдёт достойную себе.
Молился долго Моисей, чтоб заместителя ему
Господь послал, и Иисус,
Навина сын, предстал пред ним:
То – человек, в ком Божий дух всегда и всюду воспарял.

И Моисеевым устам Господь в обязанность вменял
Народу внемлить, ибо тот всё делал так, как Бог сказал.
Велел народу Моисей своим потомкам сказы весть
О всех знаменьях, чудесах великих тех, что он являл
В Египте и в песках пустынь, в которых сорок лет они
Вершили славный переход в обетованную страну.

Израильтянам Бог сказал, когда на землю на свою
Они придут, то в честь Творца
пусть приношенья вознесут,
Чтобы возрадовался Он, потом поклонятся Ему.

Вот с моавитских да с равнин на гόру Нéво Моисей,