Сборник афоризмов - Большая книга афоризмов, житейской мудрости и цитат

Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.

Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.

Злой человек вредит другим без всякой для себя пользы.

Лучшая семья – это когда жена слепая, а муж глухой.

Женишься ты или не женишься – все равно раскаешься.

Обязательно женись. Если попадется хорошая жена – станешь счастливым, а если плохая – станешь философом.

(ок. 460 г. до н. э., Абдеры – 370 г. до н. э., Абдеры)

Древнегреческий философ, один из основателей атомистики и материалистической философии.

Богат тот, кто беден желаниями.

Жизнь без праздников – это длинный путь без заезжего двора.

Спрашивать о причине вещей то же, что искать начало бесконечного.

Слово – тень дела.

Или ничто не истинно, или истинное нам неизвестно.

Пусть женщина не рассуждает: это ужасно.

Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости.

Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.

Не стремись все знать, чтобы не оказаться невеждой.

Прекрасное постигается путем изучения и больших усилий, дурное усваивается само собой, без труда.

Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.

Смелость – начало дела, но случай – хозяин конца.

Кому попался хороший зять, тот приобрел сына, а кому дурной – тот потерял и дочь.

Не стремись все знать, чтобы не оказаться во всем невеждой.

(ок. 440 г. до н. э., Афины – 365 г. до н. э., Афины)

Древнегреческий философ, родоначальник и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ.

Какая наука самая необходимая? – Наука забывать ненужное.

Все, кто стремится к добродетели, друзья между собой…

Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.

Надо запастись либо умом, чтобы понимать, либо веревкой, чтобы повеситься.

Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои ошибки.

Хороший человек достоин любви.

Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны.

(435 г. до н. э., Кирена, Ливия – 356 г. до н. э., Кирена, Ливия)

Древнегреческий философ из Кирены, основатель киренской, или гедонической, школы, ученик и друг Сократа.

Нет ничего справедливого, прекрасного или безобразного по природе: все это определяется установлением и обычаем.

Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.

Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то второй лишен образа человеческого.

Человеку, говорил Аристипп, принадлежит лишь настоящее, а не прошлое и будущее: прошлое ушло, а наступит ли будущее – неизвестно.

(427 г. до н. э., Древние Афины – 347 г. до н. э., Древние Афины)

Древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Платон – первый философ, чьи сочинения дошли до нас не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью.

Все находятся в войне со всеми как в общественной, так и частной жизни, и каждый с самим собой.

Надежды – сны бодрствующих.

Нет более верного признака дурного устройства городов, чем обилие в них юристов и врачей.

Все, что вызывает переход из небытия в бытие, – творчество.

Хорошее начало – половина дела.

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.

Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость.

(412 г. до н. э., Синоп, Турция – 323 г. до н. э., Коринф, Греция)

Древнегреческий философ, ученик Антисфена, основателя школы киников.

Злословящий есть самый лютый из диких зверей, а льстец – самый опасный из ручных животных.

Влюбленные мыкают горе себе на радость.

Когда Александр Македонский сказал Диогену: «Проси у меня, чего хочешь.» Диоген ответил: «Не заслоняй мне солнца».

На вопрос, откуда он, Диоген сказал: «Я – гражданин мира».

На вопрос, почему люди подают милостыню нищим и не подают философам, он сказал: «Потому что они знают: хромыми и слепыми они, может быть, и станут, а вот мудрецами никогда».

(384 г. до н. э., Стагира, Фракия – 322 г. до н. э., Халкида, остров Эвбея)

Древнегреческий философ. Ученик Платона. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики.

«Политика Аристотеля», пер. С. А. Жебелёва

1. Поскольку, как мы видим, всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага (ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо), то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других, и к высшему из всех благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим.

2. Неправильно говорят те, которые полагают, будто понятия «государственный муж», «царь», «домохозяин», «господин» суть понятия тождественные. Ведь они считают, что эти понятия различаются в количественном, а не в качественном отношении; скажем, господин – тот, кому подвластно небольшое число людей; домохозяин – тот, кому подвластно большее число людей, а кому подвластно еще большее число – это государственный муж или царь; будто нет никакого различия между большой семьей и небольшим государством и будто отличие государственного мужа от царя состоит в том, что царь правит в силу лично ему присущей власти, а государственный муж отчасти властвует, отчасти подчиняется на основах соответствующей науки – политики. Это, однако, далеко от истины.

3. Излагаемое станет ясным при рассмотрении с помощью усвоенного нами ранее метода: как в других случаях, расчленяя сложное на его простые элементы (мельчайшие части целого) и рассматривая, из чего состоит государство, мы и относительно перечисленных понятий лучше увидим, чем они отличаются одно от другого и возможно ли каждому из них дать научное объяснение. И здесь, как и повсюду, наилучший способ теоретического построения состоял бы в рассмотрении первичного образования предметов.