Джордж Акерлоф - Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

См. Neal (2006, Table 6, p. 546).

См. Coate and Loury (1993).

См. Bertrand and Mullainathan (2003).

Cм. Munnell, Tootell, Browne, and McEneaney (1996, p. 26).

Cм. Ayres and Siegelman (1995, p. 311).

Для получения доказательства, что эти факты не объясняются традиционной теорией, см. Neal (2005, 2006).

Уровень рождаемости детей вне брака в 2005 году составил 69,9 % для неиспаноговорящего чернокожего населения, в сравнении с 25,3 % для белых неиспаноговорящих женщин. См. Martin et al. (2007).

Levitt and Venkatesh (2000, p. 771). Предводители банд делали это значительно лучше, и этот результат мог бы объяснить низкие заработки, если считать, что рядовые банд должны были подняться в иерархии банд. Но даже заработки предводителей банд совсем не были высокими - примерно $100,000 в 1995 году (р. 775), примерно столько же, сколько зарабатывали выпускники MBA сразу после получения степени.

См. Neal (2005, р. 7).

См. Loury (2002, рр. 82-83). Джеймс Стюарт также давно призывал экономистов включить расовую идентичность в свои исследования (см: Stewart, 1997). Его приложение представляет модель, где отдельные личности имеют функцию полезности с включенным в нее понятием расовой идентичности.

См., например, Farley et al. (1993) and Schelling (1971).

См. E. Anderson (1990); Baldwin (1963); Clark and Clark (1965); Du Bois (1965); Dyson (1996); Frazier (1957); Hannerz (1969); Hooks (1990); Ogbu (1974); Rainwater (1970); Wilson (1987, 1996).

См., например, Miller (1985).

Whyte (1943).

Cм. Willis (1977).

Said (1978). Также см. Bhabha (1983) and Fanon (1967).

Сравните, например, исследования: Gandhi (1966) и Fanon (1967), которые описывают колониальный опыт, с исследованиями (Fulwood (1996), Staples (1994) и Rodriguez (1982)), которые представляют опыт афроамериканцев и испаноговорящих граждан в США.

См. Nelson (1993, р. 10). Колониальное происхождение термина Mau-Mau-ing подразумевает подобие между позицией колониальных субъектов и афроамериканцев.

NIAonline (2005).

Darity, Mason, and Stewart (2006) строят эволюционную модель, в которой расовая идентичность появляется для поддержания равновесия.

В работе Elkins (2006) описано восстание Mau-Mau в Кении, где британские колониальные войска грубо заключили в тюрьму десятки тысяч представителей племени. Этот ответ снова иллюстрирует разницу в обращении с «нами» и с «ними».

См. R. Akerlof (2009а) для знакомства с моделью, в соответствии с которой люди хотели бы иметь те же убеждения, что и их коллеги, что автор называет «стремлением к подтверждению убеждений».

Для знакомства с полным описанием модели и результатами баланса см. Akerlof and Kranton (2003).

См. Dr. Bill Cosby Speaks (2004).

Cм. Nation of Islam, «What the Muslims Want».

См., например, Dickens and Kane (1996).

См. Loury (1995).

См. U.S. Department of Labor, Find It! By Topic.

Центр занятости и обучения в Сан-Хосе был одним из замечательных исключений, программа Jobstart показала значительное повышение доходов. См. Stanley, Katz, and Krueger (1998).

Heckman (1999).

Текст речи президента Обамы: A More Perfect Union (2008).

Ellwood (1988).

Friedman (1953, р.З).

Friedman (1953, рр. 14, 10). Фридман призывает к «простоте». Сегодняшние экономисты используют слово «бережливость».

Далее исследователь должна выражать меньше уверенности в спецификации модели, нежели в случае более общей теоретической модели. В работе Hausman (1992) отмечается, что это требование может сделать экономические теории де-факто нефальсифицируемыми. Неудача модели при статистическом тесте часто интерпретируется как проблема с эконометрической спецификацией модели, а не с самой теорией.

Как описано в: Watson (1969).

Card (1990).

Watson and Crick (1953, p. 737).

Перефразировано из описания экспозиции Американского музея национальной истории, «Боди-арт: знаки идентичности».

См. Mackie (1996, рр. 1001-2).

См. American Society of Aesthetic Plastic Surgery (2008).

В работе James Andreoni (1990) строится общая функцию полезности, в которой люди имеют вкус к пожертвованиям: это дает им «теплые чувства».

Giving USA Foundation (2008).

Giving USA Foundation (2008).

Четыре последних строки этой песни:

Nisbett and Cohen (1996). Для знакомства с описанием этой «культуры чести» см. также Butterfield (1995). «Джентльмены реагировали на оскорбление, вызывая обидчика на дуэль. Люди более низкого класса дрались на кулаках, без правил».

Чтобы познакомиться с географическим распределением линчевания, см. Tolnay, Deane, and Beck (1996).

Все эти законы направлены на то, чтобы защитить меньшинство от большинства или большинство от самого себя. Но они не были приняты без оппозиции. Таким образом, внешние проявления являются новым примером классической проблемы оценки влияния политики. Запреты на однополые браки, антидискриминационные законы и законы, предписывающие мораль, это все примеры конфликта «парфянского либерализма» (см. Sen, 1970). Невозможно защитить одного человека от внешних проявлений, вызванных выбором другого человека, и в то же время защитить первого от реакции второго. Имеется конфликт между защитой прав людей, которые вовлечены в определенные действия, и подавлением тех же самых действий, потому что они вызывают дискомфорт и беспокойство других людей.

Ostrom (1990).

Alesina, Baqir, and Easterly (1999); Miguel and Gugerty (2005).

Таким образом, экономика идентичности показывает другой способ понимания внутренних преференций. См. Bowles (1998).

Многие виды рекламы направлены на определенные социальные группы и обращаются к общественным нормам и идеалам. См. de Grazia (1996) для знакомства с историческими исследованиями по рекламе и другими влияниями на вопросы пола и потребления.

См. также TobaccoDocuments.Org, «Tobacco Documents Online».

См. Bagwell (2007).

По теории и анализу политики и идентичности см. например, Anderson (1983), Norton (1988), and Connolly (1991).

В работе Römer (1994) рассмотрена возможность, что политики могут манипулировать эмоциями избирателей, в особенности негативными, и, таким образом, влиять на политические результаты.