Елена Козина - Методика ознакомления с окружающим миром в предшкольном возрасте

• создание условий для осмысленного восприятия и эмоционального приятия ребенком предметов и явлений природы, привитие любви к растениям и животным, поэ тическому слову посредством использования фольклорного материала;

• развитие творческой и познавательной активности дошкольников, обучение выразительному исполнению характерных народных движений; побуждение детей к выступлению, игре, танцам, использованию накопленных знаний.

Курс представляет собой систему перспективного планирования музыкально-экологических мероприятий: фронтальных, инсценированных, музыкально-познавательных и комплексных занятий, праздников фольклорных и на открытом воздухе, вечеров развлечений экологической направленности (музыкально-театрализованных представлений, музыкально-фольклорных и музыкально-литературных композиций, заседаний Клуба знатоков природы). Он ориентирован на работу с детьми старшей, подготовительной групп ДОУ и структурирован в соответствии с традиционными для организации быта исконно аграрной Руси принципами сезонности, деятельностным подходом (музыкально-исполнительская деятельность на занятии «Бал цветов»).

Содержание программы раскрыто в тематике занятий:

[204]

Разнообразие изучаемого материала определяет необходимость чередования разных приемов работы: объяснительно-иллюстративный метод (тема «Наши лесные друзья – деревья»); рассказ («Как я провел лето»); беседа («Кто живет у нас дома?», «Зима-волшебница»), с элементами яркого живописного исполнения («Зимующие птицы»), по тексту и мелодии прослушанной песни («Зима-волшебница»); образный пересказ («Война грибов с ягодами») и инсценировка сказок («В гостях у Мухи-Цокотухи»), песен («В огороде бел козел»), в том числе экологических («Любите природу»); словарная работа (объяснение семантики слов, например, «тын»); наблюдение за растениями и животными («Кто живет у нас дома?»); коллективное и групповое пение; игры («У медведя во бору», «Две тетери») и театр игрушки («На деревенском дворе»); работа с фланелеграфом («Экскурсия в огород», «Насекомые нашего края») и другими техническими средствами (использование фонограммы голосов животных), музыкальными инструментами; рисование на мольбертах (игра «Кто быстрей нарисует дерево»); аутотренинг (звуки природы на занятии «Насекомые нашего края»).

Все занятия структурированы с учетом обязательного чередования дидактических приемов. Условно структуру фольклорных мероприятий можно представить как: 1) мотивирующий прием (мелодия «Я на камушке сижу» для введения детей в зал на занятие по теме «Экскурсия в огород», установка ведущего, введение персонажа-помощника – Скворца); 2) основной этап (постоянная смена под музыку персонажей, объясняющих свое значение (Картошка, Помидор, Морковь, Фасоль и Горох, Свекла, Лучок, Огородница, Огурец, Капуста, Перец, Баклажан, Кабачок); игры-соревнования; исполнение попевки ведущим и музыкальным руководителем с параллельным исполнением танца детьми; народные игры – «Огуречик»); 3) закрепление (игра на сортировку овощей и фруктов, рисование под тихую мелодию, аутотренинг). То есть, она максимально приближена к ходу праздника с доминирующей ролью ведущего, сменой действа, заранее подготовленных персонажей и эпизодическим включением детей в общее действо. Заседание Клуба знатоков носит характер викторины (мелодия на вход в зал, мотивировка предстоящей работы – инструктаж, представление жюри, выполнение заданий в группах, итог, награждение, мелодия на выход из зала). В занятиях с подготовительной группой появляются этапы работы начальной школы, например, физкультминутка – игра «Перетягивание каната» в теме «Съедобные и несъедобные грибы».

Одним из основных требований является использование на занятиях разнообразных малых фольклорных форм: народные игры («Волк и гуси», «Пчелка») и песни («Как у наших у ворот», «Выходили раз ребятушки…», «Маки-маковочки»), хороводы («Как на Осени именины», «Метелица»), игра-хоровод («Деревья») и хоровод-танец («Калинка»), попевки («Петушок», «Сморчок», «Чувиль-виль-виль») и попевки-дразнилки («Ворон»), потешки, прибаутки («Украл котик клубочек»), приговорки («Ой, матушка Весна»), детские забавы, заклички, загадки, пословицы, считалки, частушки, – оркестровки песен («Во саду ли, в огороде», выступление оркестра ложкарей), танцы («Танец матрешек»). На каждом занятии обязательно чередование нескольких видов деятельности (в теме «Экскурсия в огород» – двух, «У природы нет плохой погоды…» – четырех). То есть, полноценная реализация программы возможна только при согласованной работе специалистов (воспитателя, музыкального работника) и родителей, помогающих как в организации мероприятий, так и принимающих в них непосредственное участие. Планирование и примерные сценарии занятий представлены в одноименном пособии [205], где дополнительно приведен перечень частушек на экологическую тематику, русские народные игры с пением.

Воспитание интереса и любви к растениям и животным предполагает непосредственный контакт ребенка с при родными объектами, для чего необходимо соответствующее оборудование в ДОУ экологической комнаты (вольеры с попугаями, аквариум с рыбками, террариум с лягушками и черепахой, домик хомячка и крысы, корм – исследуемые на занятии «Кто живет у нас дома?» объекты), организация участка детского сада. Проведение фольклорных празднеств требует наличия музыкального зала с минимумом взрослых (фортепиано) и детских народных инструментов (ложки, колокольчики, свистульки), технических средств (магнитофона), игрового, демонстрационного (фланелеграфа) и театрального оборудования (косынки, шапочки, костюмы для взрослых и детей, кукольный театр, театр игрушки), сменным тематическим наглядным материалом (иллюстрации; предметы быта; имитаторы природных объектов, например, клетка с «вороном-игрушкой»). Некоторые занятия требуют организацию специальной обстановки (имитация русской избы в театрализованном представлении по мотивам сказки К. И. Чуковского «Муха-Цокотуха»).

В целом курс «Фольклорно-экологические занятия с детьми старшего дошкольного возраста» (Г. А. Лапшина) носит интегрированный характер, где изучение объектов и явлений природы сквозь призму мировоззрения предков, нашедшего отражение в традициях, обычаях, фольклоре и соответствующей обрядовой культуре, позволяет в большей степени раскрыть тесную связь компонентов триады «человек – природа – общество», понять суть экологического закона «Все связано со всем» (Б. Коммонер) и ненарочито привить любовь и уважение к традициям своего народа.