Елена Козина - Методика ознакомления с окружающим миром в предшкольном возрасте

В основу программы «Эстетическое обучение и воспитание детей: экспериментальная программа от 3 до 10 лет» (Г. В. Арзямова, З. П. Морозова, Т. Д. Стульник и др.) [209]положено ранее обучение ребенка изобразительному искусству, грамоте, музыке, танцу и другим видам эстетической деятельности через игровую. Работа по курсу строится на принципе гуманистического общения взрослого и ребенка, чередовании различных форм работы (в том числе работа в разно-, одновозрастных группах; публичный концерт, выставка как итоговая оценка), учете кризисов в детском развитии и специфики отражения мира (табл. 1.38).

Программа «Какого цвета мир?» (С. А. Золочевский)направлена на развитие у детей 6–7 лет способности смотреть на мир глазами художника, воспитание нравственного отношения к окружающей действительности путем эстетического развития. Это курс развития цветовосприятия, предполагающий приобщение ребенка к человеческой культуре как системе общечеловеческих ценностей и смыслов, закрепленных в ее творениях, открытие им красоты окружающего мира, определение места и роли в последнем человека-творца. Именно поэтому особое внимание в работе по данной программе уделяется созданию условий для собственной культурной деятельности маленького творца (в том числе в игре). Логике личностного развития дошкольника (содержательно-психологическому принципу) подчиняется и общая структура курса, реализующегося в четыре этапа: 1) игра-сказка «Путешествие в Страну волшебных красок», нацеленная на создание атмосферы игры (смешение красок, обнаружение разницы между краской и цветом, открытие эмоциональной насыщенности ряда цветов); 2) «Какого цвета мир?» (разрушение стереотипов цветовосприятия – «небо голубое», «зеленая трава» и т. п.; осознание цвета как носителя разнообразной информации и учет состояния художника, влияющего на настроение зрителя); 3) «Красота Добра» (выражение в цвете личного отношения к изображаемому событию, герою иллюстрированной сказки – развитие «эстетического цветовосприятия», нравственное совершенствование); 4) «Самое красивое» (решение ранее поставленных задач на новом, более разнообразном и сложном материале).

Таблица 1.38. Содержание работы по годам обучения [210]

Аналогичные ранее представленным идеи нравственно-экологического воспитания, естественно-социального просвещения дошкольника в процессе его ознакомления с основами искусства (в том числе изобразительного) прослеживаются и в других курсах.

Так, в программе дополнительного образования «Путешествие в мир искусства» (С. К. Кожохина)работа выстраивается вокруг эмоционально-чувственного внутреннего мира ребенка, и используются техники, применяемые в процессе преподавания пропедевтического курса «Окружающий мир»: ассоциативное рисование, релаксация, медитация, игровые, арт-, игротерапевтические и творчески-фантазийные задания. Тематика же всех циклов занятий разновозрастных курсов по «Программе по изобразительной деятельности в детском саду» (Г. С. Швайко), как и курса «Рисование и лепка» (О. В. Григорьева) [211], носит природоведческую (социально-естественнонаучную) направленность:

В программе «С кисточкой и музыкой в ладошке» (Н. Э. Басина, О. А. Суслова) [212]отрабатываются обязательные для природоведения общие, взаимосвязанные знания о предметах окружающей действительности (разделы курса «Введение в мир искусства»): 1) материал – природный и неприродный (искусственный) и его свойства; 2) цвет как признак материального мира и средство искусства; 3) звук – признак материального мира и средство искусства; 4) эмоции как переживаемые человеком чувства и эстетическое переживание мира; 5) движение – свойство материального мира и выражение эмоционального состояния персонажа и пространства в произведении; 6) линия в окружающем нас мире природы и средство искусства; 7) форма в природе и искусстве; 8) фактура природного и неприродного материала и ткани художественного произведения; 9) симметрия и ритм в природе и как средство искусства; 10) взаимодействие как способ осуществления внутренних и внешних отношений, связей в жизни персонажа и пространства в искусстве, как взаимосвязь и взаимообусловленность всех элементов языка искусства. Примечательны и авторские принципы структурирования курса: взаимодействия, соизмерения, анализа учебного материала, введения в художественный материал с учетом возрастных особенностей психологии ребенка, «метаморфозы», одушевления неживого, использования разностилевых произведений искусства разных эпох.

В процессе создания программ по музыкальному воспитанию дошкольников также применяется принцип интеграции, затрагивающий в первую очередь природоведение (интегрированные музыкально-природоведческие курсы).Это выражается: 1) в соответствующей тематике занятий, способствующей активному эмоциональному познанию окружающего ребенка мира музыкальными средствами (так, программу О. П. Радыновой «Музыкальные шедевры» [213]составляют шесть тем, изучаемых в течение 1–2 месяцев и повторяющихся на новом материале в каждой возрастной группе: «Музыка выражает настроения, чувства, характер людей», «Песня, танец, марш», «Музыка рассказывает о животных и птицах», «Природа и музыка», «Сказка о музыке», «Музыкальные инструменты и игрушки»); 2) единство целей, в частности – формирование представлений о красоте, интереса к окружающей среде и многообразным способам ее отражения и т. д.; 3) общность используемых дидактических принципов (в программе «Камертон» (Э. П. Костина) [214]: последовательности; системности; развивающего обучения; гуманизации; деятельностного подхода; культуросообразности, заключающийся в последовательном освоении красоты разнообразных направлений музыкального искусства; тематизма, позволяющий последовательно знакомить детей с разнообразием окружающих их социумов); 4) следование канонам непрерывного музыкально-природоведческого образования, например: с 4(5) до 10 лет по программе дополнительного образования Д. А. Рытова «Музыкальная народная культура» [215](табл. 1.39); 5) близость целевая, методического аппарата: игровые приемы; изучение русской культуры вообще и истории бытования народного музыкального инструментария в обрядах и праздниках в частности; исследование народных инструментов как произведений русского прикладного искусства и т. д.