Мишель Кастильо - Танги

К сожалению, в разных странах Европы мы встречаем иной раз молодых людей, которые, прочтя книгу о последней войне или посмотрев картину о гитлеровской оккупации, лениво позевывая, роняют: «Ах, как все это тяжело и скучно!» В Мюнхене, в «колыбели нацизма», для школьной молодежи демонстрировался шведский фильм «Майн Кампф» («Моя борьба»). Эта документальная картина о кровавых делах фашистских выродков вызвала удивительную реакцию.

На страницах газеты «Зюддейтче цейтунг» появилось письмо читателя Клауса Крайна, в котором он писал: «Наконец наши прекрасные дети получили возможность посмеяться!»

Из письма Крайна следовало, что часть школьников скучала во время демонстрации картины, значительное же большинство разражалось смехом в тех самых страшных местах фильма, которые обычно вызывают слезы у всех зрителей, знающих, что такое фашизм.

Разве не является этот пример доказательством того, что там, где души молодежи отданы на откуп бывшим нацистам, по существу готовятся втихомолку кадры для новой войны.

Именно поэтому, пока мир окончательно, накрепко не воцарится на всей нашей планете, надо неустанно напоминать о всем, что калечило душу маленького Танги и его сверстников.

Помнить обо всем этом надо потому, что существуют преемники немецких фашистов. Сегодня они показывают хищные обличья в Конго, Лаосе, высаживают своих наймитов-террористов на побережье Кубы, рвутся к власти во Франции, завтра они не задумываясь попытаются шагать по горам трупов, чтобы подчинить своему господству любую другую страну.

Подсчитано, что сейчас на земном шаре действует свыше ста тридцати неонацистских организаций. Ими руководят особые штабы, размещенные главным образом на территории Западной Германии, Италии и Австрии.

Аденауэровское правительство открыто поддерживает их. Германские банкиры, выкормившие гитлеровскую свору, снабжают «недобитых» деньгами. Ветераны эсэсовских банд, помилованные американским «правосудием», шпионы и концлагерные мастера заплечных дел натаскивают новое поколение расистов в «науке» провокаций, авантюр и палачества.

Положение в некоторых странах сейчас таково, что даже номера, казалось бы, нейтрального журнала Организации Объединенных Наций «Курьер Юнеско» и то выходят иной раз с тревожной, предупреждающей надписью на обложке: «Расизм»! Эта надпись напоминает, что бациллы расизма окончательно не уничтожены и тень фашистской свастики еще падает на многострадальную землю, по которой некогда эсэсовцы проводили под конвоем голодного, окровавленного малыша Танги.

Написанная кровью история его жизни — поучительная, суровая, проникнута глубокой, гуманистической заботой автора о том, чтобы царство коричневой чумы никогда больше не повторилось. А взрослый читатель этой книги откроет для себя в истории французского мальчика, попавшего в водоворот военных событий, многое такое, что напомнит ему, читателю, и его собственные военные годы.

Оговоримся — не все в этой отличной книге выписано с одинаковым мастерством. Если, описывая жизнь маленького героя — Танги выразительно и любовно, Мишель дель Кастильо достигает большой художественной силы и ясности, то жизнь его взрослых персонажей зачастую отражена туманно. Читателю, например, трудно представить, за какие идеалы боролась мать Танги. Читатель вынужден, теряясь в догадках, сам определять по смутным намекам ее политическую платформу.

Жизнь Танги в исправительном доме, где царили побои, издевательства и ханжеское лицемерие монахов, передана в романе с предельной выразительностью и воспринимается читателем как подлинная правда. Однако этого никак нельзя сказать о страницах, посвященных пребыванию героя в коллеже «Общее дело».

То ли предвидя, что его книжка впервые должна выйти в католической стране, и опасаясь в связи с этим ее запрета, то ли стараясь, и надо сказать безуспешно, доказать, что «не все служители церкви плохие», писатель изображает отца Пардо да и всех сотрудников названного коллежа до того прекрасными, что просто диву даешься, как бог еще при жизни не вознес их на небо! Давно уже перестало быть тайной, что орден иезуитов является одним из самых коварных, воинственных орденов Ватикана. Он отлично умеет искусно маскировать свои дальние политические цели. Это их воспитанники одиннадцатью ударами топора убили прекрасного украинского писателя Ярослава Галана. «Гвардейцы папского престола» — иезуиты вырастили палачей народов Испании и Португалии, деятелей французских «ультра», тех отборных диверсантов-интервентов американского капитала, что первыми вторгались на берега Кубы в апреле 1961 года.

Весной нынешнего года, осматривая развалины древнего Карфагена в Тунисе, я заметил выходящую из соседнего католического монастыря небольшую группу монахов в белых одеждах и черных шапочках. Они подошли к нам, советским людям, и мы разговорились. Вскоре мы узнали, что эти молодые люди из ордена «белые братья» готовятся за стенами монастыря Ватиканом для того, чтобы «нести слово божие в глубь Африки». Один из «белых братьев», бородатый Густав из Западной Германии, признался: «О, у нас будет трудная миссия там, в Африке!» А я перевел его слова по-своему: «Вас обучат здесь тайному сыску в душах, ловкости, двурушничеству, внешнему смирению и благости. И пойдете вы глушить любыми способами освободительное движение людей, сбрасывающих оковы колониализма. Именно вы будете наводить вчерашних убийц Патриса Лумумбы на новые жертвы, на вождей пробуждающихся народов. Вы будете покрывать и опекать злейших врагов человечества так, как опекал Ватикан после войны одного из самых страшных палачей мира и личного врага маленького Танги, Адольфа Эйхмана, помогая ему бежать от суда в Латинскую Америку».

Зная все это, понимая, какой страшной опасностью для дела свободы является католицизм, мы легко обнаруживаем фальшь в тех местах романа «Танги», где его автор, вольно или невольно, пытается обелить святых отцов.

Если во всех предыдущих главах, познавая мир, стараясь найти главную правду, Танги продирался сквозь заросли сомнений и трудностей, то на страницах, посвященных коллежу отца Пардо, все так неубедительно! Здесь, в коллеже «Общее дело», все ему дается удивительно легко, без всяких преград. Можно подумать, что автор забыл, что коллеж «Общее дело» находится в фашистской Испании, где и поныне господствуют нравы, не уступающие средневековой инквизиции. Это хорошо подтверждает хотя бы трагедия друга Танги по приюту «трудновоспитуемых», мальчика Фирмена, с которым они вместе совершили побег.

В семье Фирмена, где весь жизненный уклад проникнут католической моралью, отец нещадно избивал жену — мать мальчика, толкал сына на мерзкие способы добычи денег. Собственным поведением довел он в конце концов сына до отцеубийства.