Александр Панасюк - А что у него в подсознании (12 уроков по психотехнологии проникновения в подсознание собеседника)

Помните, как описывалась вазочка в "инструкции" к первому эксперименту? "Пыльная", "дешевая", "валялась в шкафу", "ничья". А "инструкция" ко второму? "Взрывчатое вещество", "вместо дома будет груда кирпича", "не говоря уж о людях!" Этими "инструкциями" в Вашем сознании формировались разные ценности одного и того же предмета — вазочки: в одном случае — ц. 1р. 30 к., в другом — жизнь многих десятков людей. Следовательно, разница между экспериментами — в разной ценности.

А теперь вопрос: кто управлял Вашим поведением во втором случае ("мы по стеночке, мы ползком")? Ясно, сознание, поведение строилось на "ручном управлении", ибо в сознании постоянно была мысль: "опасно для жизни", т.е. установка на высокую ценность каждого движения. А кто управлял Вашим поведением в первом случае?

Пустой желудок!

Прекрасно. А если серьезно, то на этот момент в Вашем сознании не было мысли типа "опасно, можно разбить" (об этой дешевой •очке, как только продолжилась лекция, все и забыли — малозначимая информация, малоценный предмет). Поэтому поведение строилось, как обычно, а это значит — на "автопилоте" ("нет серьезных препятствий", "побыстрее в столовую" и т.п.). Не была эта пыльная пуста я вазочка, информация о которой вытеснилась из сознания (содержанием лекции), ценностью для подсознания. Посему и произошла самая "случайность" — из-за малой цены "не обратили внимание".

Первый гость подарил Вам дорогую, ценную вещь (не каждый день преподносят такие дорогие и — объективно — красивые вещи). И конечно, Вы и не думали от нее избавиться. "Не думали" — значит, не было в сознании мысли (мотива) "избавиться". Но одновренно в душе эта красивая ценная вещь вызывает у Вас неприятные ассоциации с этим гостем — неприятным человеком. Налицо внутренний конфликт между сознанием, разумом (ценно, красиво) и чувствами, подсознанием (неприятные воспоминания). Как его разрежь' Выкинуть вещь? Глупо. Оставить? Неприятно. И на помощь приходит спасительная "случайность": во время

А разве не бывает, что случайно разобьешь какой-нибудь ценный предмет?

Ценный для кого?

Ну ясно, для меня!

Но мы же уже проходили (сильны все-таки прежние стереотипы), что в Вас два "я" — Ваше сознание и Ваше подсознание.

Вы что, хотите сказать, что для одного моего "я" это буде! ценно, а для другого — нет? Такое раздвоение бывает только у шизофреников!

Не спешите с выводами. Лучше обсудим еще один пример, а тогда посмотрим, только ли у шизофреников такое "раздвоение личности", только ли у них оба эти "я" могут противоречить друг другу.

У Вас день рождения. А на день рождения, как известно, делаются подарки, которые приносят с собой гости. А в гости приходят не только милые и приятные люди (близкие по душе), но и "близкие" пи родству, которых мы иногда вынуждены приглашать в силу этого самого родства, хотя они нам и антипатичны. Вот и в этом случае: пришел на Ваш день рождения один родственник, которого Вы, честно говоря, не очень рады видеть. Но — родственник, и надо смирит: свои чувства. И, как водится, он пришел с подарком. А подарок — дорогой: хрустальная вазочка. И странное дело — примерно такой же дорогой подарок принес и очень близкий Вам человек, к которому Вы испытываете больше чем симпатию.

Итак, два человека преподнесли Вам по дорогому подарку, правда, одного Вы на дух не переносите (но терпите, соблюдая приличия), а в другого почти влюблены. Ситуация ясна?

А теперь вопрос: какой из этих двух дорогих подарков Вы будет! беречь более тщательно? Ясно, второй. А следовательно, какой из; них скорее "погибнет" — Вы его "случайно" уроните, расколете, разобьете? Какой скорее? Большинство отвечают — первый. И это логично вытекает из ответа на первый вопрос. Но ведь оба подарка дорогие. Да, дорогие — объективно, но субъективно... Субъективно вид одного из них вызывает неприятные ассоциации, а вид другого наполняет Ваше сердце теплотой.

А как мы поступаем с вещами, которые у нас вызывают неприятные ассоциации? Мы, естественно, стараемся от них избавиться, как мы поступаем с дорогими нам вещами? Их мы храним особо, чем дороже, ценнее вещь, тем тщательнее оберегаем.

мытья вазочка выскальзывает из рук и разбивается. А подсознание подбрасывает сознанию спасительное же объяснение: "Всем ведь известно, что из мокрых рук мокрая вазочка может легко выскользнуть, и никто не будет виноват. Не вини себя в этом, сознание". Так подсознание, поймав удачный момент (мытье), разрешило этот внутренний конфликт.

Таким образом, делаем вывод: то, что ценно для сознания ("понимаю, вещь дорогая"), вовсе не обязательно ценно для подсознания, которое, как мы позже узнаем, оберегает наше душевное состояние от всяких треволнений. Естественно, возможно и обратное: то, что малозначимо для сознания ("Да пустяки все это!"), может быть ценно для подсознания ("Разумом понимаю, что это пустяки, а вот душа почему-то тянется, и все тут!"). Это — к вопросу "о шизофрениках"; как видно, и у обычных людей подобное "внутреннее раздвоение" — нормальное явление. Ибо есть две разные реальности — сознание и подсознание.

Но вернемся к проблеме "случайности" и сделаем из всего вышесказанного вывод: "случайный", "неосознанный", "непреднамеренный" поступок — это поступок, детерминированный системой ценностей в нашем подсознании. "Не хотел, не думал" — это в сознании; "Как-то так уж получилось нечаянно" — это из подсознания. Мы произносим слово "случайно" тогда, когда не знаем истинной причины, которая регулировала наши действия.

— Ну ладно, с вазочкой с нитроглицерином, с подарком, который "сердцу не мил", все ясно. Но вот я вчера в автобусе, когда тот резко затормозил, нечаянно толкнул одного человека. Что, тоже скажете, что я хотел этого?

Что ж, такое вполне возможно — толкнуть. А вот о "нечаянно — поговорим. Но вначале о Вашей фразе "я хотел".

Я хотел... Чем может быть вызвано мое желание? Оно может быть вызвано сознанием. "Мне понятен ход этой мысли. Все логично. Следовательно, чтобы избежать беды, мне нужно... Согласен, я так и сделаю". В этом случае желание "так сделать" пришло из сознания как результат логических рассуждений. Но не всегда мы можем проследить появление нашего желания. "Я хочу пить". — "Почему?" — «Что "почему"?» — "Почему Вы хотите пить?" — "Ну наверное, организм требует". — "А как Вы об этом узнали?" — "Да очень просто: у меня появилось желание пить, вот и все". Ну появилось, так появилось. Возникло в сознании, а мы потом объяснили, но исходя не из логики, а из наших знаний. Но ведь может быть и другая причина появления желания пить, и не всегда мы знаем ее, не всегда можем сформулировать (придумать) объяснение. (Помните пример с желанием "чего-нибудь солененького"?) А разве не было такого: "Почему-то мне хочется этого... Не знаю, почему, но хочется сделать..."? В этом случае исток желания — вне сознания, в подсознании (во внесознании, если угодно). А в сознании — лишь конечный результат — "я хочу".