Мари-Катрин д’Онуа - Кабинет фей

Вторая из двух «испанских новелл», вошедших в обрамление «Сен-Клу».

Немаловажно имя заглавного героя новеллы. В «Рассказе о путешествии в Испанию» фигурирует некий «Дон Фернан Толедский», «испанец высоких достоинств, племянник герцога Альба», к которому рассказчица, очевидно, полна живой симпатии. Отец дона Фернана из данного текста — маркиз Толедский (см. ниже), что дает основания полагать, что речь идет о том же роде Альба. Третий герцог Альба (1507–1582) носил имя Фернандо Альварес де Толедо и Пиментель.

Так же, как в предыдущей «испанской новелле», здесь имеются аллюзии на роман мадам д’Онуа «История Ипполита, графа Дугласа». Подобно отцу героини романа, герои и героини данной новеллы оказываются похищены корсарами. В одну из юных героинь новеллы, возлюбленную дона Фернана, влюбляется пожилой отец последнего и просит ее руки, а в героиню романа Юлию влюбляется старый сенатор Альберти. Оба пожилых неудачливых влюбленных умирают, потерпев фиаско. Подробнее об аллюзиях мадам д’Онуа на собственное творчество см. с. 845 наст. изд.

В новелле есть и еще одна историческая аллюзия, не менее важная и не менее очевидная. Соперничество отца с сыном, когда первый хочет жениться на возлюбленной второго, которую сам же сватает, — не вызывающий сомнений намек на историю короля Испании Филиппа II (1527–1598), который обручил своего сына, инфанта Дона Карлоса (1545–1568), с принцессой Елизаветой Валуа (1545–1568), но после неожиданной смерти своей второй супруги, Марии I Тюдор (1516–1558), королевы Английской, последовавшей в 1558 году, сам женился на Елизавете. Легенда о взаимной любви Елизаветы (Изабеллы) Испанской и Дона Карлоса известна французской читающей публике конца XVII века, в частности, по произведению Катрин Бернар «Инесса Кордовская. Испанская новелла» (1696). Позднее она легла в основу трагедии Шиллера «Дон Карлос».

Леонора; Матильда — имена героинь встречаются во французских романах второй половины XVII в.: имя Леонора Сильва носит одна из главных героинь романа Катрин Бернар «Инесса Кордовская» (впервые опубликован в 1696). Матильда Агиляр — героиня одноименного романа Мадлен де Скюдери (Mathilde d’Aguilar; 1667). Элеонора и Матильда — героини еще одного романа Катрин Бернар «Элеонора д’Ивре» (Eléonore d’Yvrée; 1687).

Дон Фернан. — Судя по «Рассказу о путешествии в Испанию», мадам д’Онуа различает имена «Фернандо» и «Фернан» (устаревший, практически исчезнувший вариант, встречавшийся в средневековых романсах, но также и просто французское произношение имени Фернандо). Так или иначе, в данном случае мы сохраняем имя в соответствии с оригиналом.

Аргус (Аргос или Apr) — в древнегреческой мифологии многоглазый (по некоторым вариантам, стоглазый или тысячеглазый) великан; в переносном смысле — зоркий, недремлющий страж.

Эскуриал — королевская резиденция в Испании, дворец, где располагался испанский двор.

Марокко. — Упоминание Марокко, очевидно, навеяно дипломатическими контактами Франции с этой африканской страной в момент создания сказки. В 1689 г. посол Франции Франсуа Пиду де Сент-Олон посетил правителя Марокко Муллу Измаила. Французский двор готовился к ответному визиту Абдаллы бен Айша, адмирала и посла Марокко во Франции, состоявшемуся в феврале 1699 г.

…приветствовали ее такими причудливыми поклонами… произнося на все лады то «и», то «а», то «о»… — Явная аллюзия на сцену из IV акта комедии Мольера «Мещанин во дворянстве» (1670), в которой появляются слуги, переодетые турками.

Escondido a todos | Por ser visto de tus lindos ojos. — Перевод, который дает автор, не точно соответствует смыслу испанской фразы, а сама фраза грамматически не вполне корректна. Фраза, желаемая автором, звучала бы: «Escondido de todos para ver tus lindos ojos». Естественно предположить, что неточность допущена мадам д’Онуа при переводе французской фразы на испанский язык, а не наоборот. Более точный перевод получившейся испанской фразы: «Я прячусь ото всех, чтобы твои прекрасные глаза видели меня».

Варенья. — Под вареньями ( фр. confitures) подразумеваются засахаренные фрукты; об употреблении шоколада (напитка) см. примеч. 8к «Принцессе Веснянке».

Хотя отдельные мотивы «Желтого Карлика» часто встречаются в фольклоре (слишком разборчивая невеста; «запродажа», т. е. ребенок, обещанный чудовищу), его сюжет и стилистика чисто литературные.

Сказка вошла в четвертый том «Сказок фей» д’Онуа, вышедший, в отличие от трех предыдущих, не в 1697, а в 1698 г.

…принцессу наряжали Палладой, или Дианой… — (Афина) Паллада — в древнегреческой мифологии — богиня рациональной и справедливой войны, в отличие от неистового бога войны Ареса. Также богиня мудрости, покровительница наук. Дочь царя богов-олимпийцев Зевса, рожденная из его головы.

Тисифона — одна из трех Эриний, богинь мщения, обитательниц Аида (две другие, Алекто и Мегера, упоминаются ниже).

…верхом на крылатом грифоне… — Грифоны — мифические существа с головой и крыльями орла и телом льва.

…ее жестокое сердце пленилось красотой молодого государя и она решила сделать его своей добычей… — После разлуки влюбленных сюжет, как обычно в литературных (но не фольклорных!) сказках, удваивается: оба героя должны парировать посягательства на их добродетель. Эта схема, пришедшая из романов (она была воспринята барочным романом из греческого), станет ведущей для галантной сказочной повести, сказки и бурлескной поэмы 1730–1740-х годов.

…стены этого замка… представляли собой раскаленные зеркала… — Зеркала довольно часто используются в сказках мадам д’Онуа (ср. зеркальные доспехи у героя сказки «История принцессы Ясной Звездочки и принца Милона»).

Сирена. — См. примеч. 9к «Золотой Ветви». В данном случае полуженщина-полурыба — такими предстают сирены в скандинавских легендах. Может быть соотнесена и с сиренами античной мифологии — полуженщинами-полуптицами, заманивавшими мореходов своим прекрасным пением и поедавшими их. О том, как Одиссей избежал гибели, проплывая мимо острова сирен, рассказывается в двенадцатой песни «Одиссеи». И те, и другие сирены считались опасными существами, заманивающими к себе людей.

…превратить умерших в деревья. — Подобный конец, характерный для этиологических легенд («Метаморфоз» Овидия), достаточно обычен для д’Онуа — в голубя и голубку превращаются герои ее одноименной сказки. Возможна здесь и литературная реминисценция — так переплетались ветви на могиле Тристана и Изольды. В более поздних литературных сказках подобные «этиологии» почти всегда шутливые, пародийные.