Юрий Фадеев - Записки «русского азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России [Издание второе, измененное, добавленное]

Затем король пожелал узнать, какая система практикуется при выборах депутатов в палату общин. И опять сомнения в чистоплотности и бескорыстии: «нет гарантий, -заключает он, - «что человек с туго набитым кошельком» не станет оказывать давление на избирателей, да и сами депутаты — не захотят ли они «вознаградить себя за понесенные ими тягости и беспокойства?»

Так и хочется переадресовать эти вопросы дотошного монарха нашему институту парламентаризма - уж больно очевидна параллель. В стране хоть и двухпалатная система и по аналогии Совет Федераций - «палата лордов», а Государственная дума - соответственно, «палата общин», но обе они подвержены тем порокам, которыми был озабочен король.

В мире благородных великанов Гулливеру не нашлось места, вероятно, размеры были не те. Но где же тогда искать идеал? Эпоха Просвещения подсказывала один вариант — это могущество человеческого разума и научно-технического прогресса. Поэтому вполне логично, что в третьей части книги Гулливер, претерпев немалые бедствий, неожиданно попадает на парящий высоко в небе остров Лапуту, аналогичный островам которые мы видели в фильме «Аватар».

Летучий остров - чудо науки, оторванное от народа, собрал аристократов и ученую элиту, которые были погружены исключительно в «глубокие математические размышления». Здесь же пребывал и король — правитель распростертой внизу страны Бальнибарби. И не было им дела до всего, что «делается на земле». Ничто кроме науки абстрактной и умозрительной да еще разве что музыки не интересовало этих «небожителей». Как же все это узнаваемо: наша верховная власть, олигархи, депутаты и чиновники тоже давно потеряли всякую связь с народом.

Однако «зримое воплощение абсурда», царящее на острове, заставило Гулливера покинуть его и отправиться на «континент», в город Логадо — столицу Бальнибарби. Там он был потрясен открывшейся перед ним картиной: беспредельное разорение и нищета соседствуют с оазисами порядка и процветания, которые, как, оказалось, остались еще от прошлой, нормальной жизни. Что касается сельской жизни, то Гулливер был обескуражен тем, что ему никогда не приходилось видеть «хуже возделанных полей, хуже построенных и обвалившихся домов и людей, внешность и платье которых свидетельствовали о нищете и лишениях».

В этом месте я отвлекусь от путешествия Гулливера и «в двух словах» верну читателя к судьбе крестьянства России в постсоветский период. Тем более, что между ними прослеживается связь, ведь нынешнее поколение молодых людей понятия не имеют, что такое дореволюционная деревенская община и что такое советские колхозы и совхозы. Теперь вокруг них заросшие поля и убожество жизни сельских жителей как в Бальнибарби.

Но так было не всегда. Колхозы и совхозы на постсоветском пространстве сохранились только в Белоруссии и кормят не только население своей республики, но и нас с вами. Либералы, в том числе и за это люто ненавидят Президента Белоруссии Александра Лукашенко. Ненавидят и за то, что Беларусь без газа, нефти и других сырьевых ресурсов не только выживает, но и уровень жизни народа мало чем отличается от российского, а дороги, не в пример российским, - европейского качества. Процветают и израильские Кибуцы, а ведь это те же общины или колхозы, у них общинная земля и развитая социальная сфера. Сельхоз продукция израильских кибуцев так же на наших прилавках.

В Киргизии – моей малой родине, были сотни успешных колхозов - миллионеров, но народных: с медициной, детсадами, школами, клубами, жильём. По стране, то есть Советскому Союзу, их было десятки тысяч. В 70-х годах, прошлого века, под видом экономии бюджетных средств на газификацию, строительства дорог и прочую инфраструктуру, была развёрнута компания по укрупнению сельских населённых пунктов, за счёт уничтожения «неперспективных деревень». В обосновании этой лукавой идеи преуспел академик Аганбегян и его выкормыши – Заславская и другие. Однако, ни Прибалтика со своими хуторами, ни другие союзные республики не «клюнули» на эту приманку. Зато российские партийные органы поступили как всегда, по принципу: «Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт». В течение десяти лет 230 тысяч деревень в Нечерноземье были ликвидированы, а Заславская за разработку концепции ликвидации «неперспективных деревень» стала академиком РАН. Ликвидация «неперспективных» деревень - привёла к резкому падению рождаемости. И после этого падения уже никаких всплесков не было и в обозримом будущем не будет.

Окончательно «добил» русскую деревню Ельцин. Вначале 90-х ушлое либеральное окружение подкинуло ему идею ликвидировать колхозы и совхозы и перейти к фермерским хозяйствам, выделив крестьянам так называемые «земельные паи» в частную собственность. В результате колхозы и совхозы рухнули. Ну а фермерские хозяйства? Какое фермерское хозяйство на 3 - 5 гектарных клочках земли! Земля сельхозназначения, как и было задумано, попала в руки «денежных мешков». Поэтому правительство и Минсельхоз развивает Агрохолдинги - бизнес на земле, который не обременён ни социальной нагрузкой, ни экологией и использует труд бесправной наёмной рабочей силы. Рядом с Агрохолдингами жалкое существование влачит окончательно вымирающая русская деревня, потерявшая свои земли.

Почему либеральное окружение Ельцина сделала упор на то, чтобы уничтожить русскую деревню? Ненавистники русского образа жизни поставили цель разрушить эффективную коллективную систему землепользования и общественную организацию труда на земле, чтобы довести крестьян до одичания и в конечном итоге нанести непоправимый удар по Русскому Миру, по Православной цивилизации. В результате, более 40 миллионов гектар ранее обрабатываемых плодородных земель заросли бурьяном и лесом. Ни одна война не нанесла такого ущерба.

В этом смысле либералы плоть от плоти большевики. Те тоже «язвящее копьё» целили в самое сердце распятого русского народа, «повинного» в создании великой Империи и объявленной большевистской пропагандой «тюрьмой народов». В достижении этой цели они уничтожали церкви – душу народа, и деревни - как носительницы традиций и первоосновы Руси. Перелицовывался, выкорчевывался, выжигался тысячелетний культурный ландшафт, созданный гением русского народа, самостоятельная цивилизация, со своим экономическим укладом, своей моралью, эстетикой и искусством. Одновременно, большевики уничтожили всех крестьянских поэтов: Сергея Есенина, Алексея Ганина, Николая Клюева, Павла Васильева, Сергея Клычкова, Ивана Касаткина и других. Во время коллективизации и раскулачивания 30 миллионов человек – золотой фонда крестьянства и драгоценный генофонд России были изгнаны из родных мест. При этом миллионы «мироедов», «кулаков» - по Ленину, и служителей Православной церкви были физически уничтожены. Можно ли забыть или простить это?