Николай Волынский - Наследство последнего императора. 2-я книга

– Неужели во всей России не нашлось среди военных пару сотен настоящих профессионалов? И эти проклятые деньги, деньги, деньги! – стали непреодолимым препятствием?! – воскликнул под конец рассказа поручик Соколов.

Ему никто не ответил.

– Да, – невесело произнёс наконец полковник Чечек. – Истинно насмешка судьбы: какие-то несколько десятков тысяч рваных рублей, точнее, их отсутствие, повернули мировую историю совсем в другую сторону… Вашим буржуям и генералам царь оказался совсем не нужен.

– Им-то – в первую очередь не нужен! – с ненавистью воскликнул поручик Соколов. – Ведь это они, буржуи с генералами скинули царя, а не большевики. Тысячелетнюю империю разломали всего за каких-то два дня.

Коньяк допили в хмурой тишине. И как только бутылки опустели, полковник Чечек и поручик Соколов откланялись.

Следователь Соколов опять не мог уснуть.

Под стук колёс он придвинул к дивану поближе столик с керосиновой лампой и открыл книгу Ксенофонта «Анабазис Кира», которую захватил из Екатеринбурга. Древнегреческий офицер и историк рассказывал о приключениях тринадцатитысячной армии греческих тяжело вооружённых пехотинцев, гоплитов, которых нанял персидский царевич Кир, чтобы сбросить с трона своего старшего брата Артаксеркса Второго. Заговор не удался, Кир был убит, и греки оказались в ловушке – на враждебной территории, из которой можно было выходить лишь одной дорогой – через всю Персию.

Чешские легионеры, с подачи известного чешского националиста профессора Масарика, в самоупоении сравнивают свой легион с армией тех древних греков. Соколов заинтересовался: действительно ли было что-то общее или чехи врут?

Он быстро нашёл в книге место, где греки пытались договориться с победителями об условиях выхода. И стал читать медленнее и внимательнее.

«Уже наступил час наибольшего оживления на базаре, когда прибыли послы от царя [Артаксеркса] и [визиря] Тиссаферна – все варвары, и среди них один эллин Фалин, который состоял при Тиссаферне и был у него в чести, так как выдавал себя за человека, опытного в военной тактике и в искусстве биться в тяжёлом вооружении.

(8) Приблизившись и собрав предводителей войска, послы объявили приказ царя эллинам: ввиду его победы и смерти Кира, сдать оружие.

(10) Тогда Клеанор-аркадянин, как старший из стратегов, ответил, что они умрут, но не отдадут оружия. А Проксен-фиванец сказал: «Что касается до меня, Фалин, то я недоумеваю, требует ли царь наше оружие как победитель или он просит сдать его в порядке дружеского дара? Ведь если он требует как победитель, то почему он просит, а не приходит и не берет его сам? Если же он надеется получить оружие как друг, то поведай нам, что получат наши солдаты, если они поступят согласно его желанию».

(11) На это Фалин сказал: «Царь считает себя победителем, потому что он убил Кира. Кто же будет теперь оспаривать у него царство? Он полагает, что вы находитесь в его власти, так как вы оказались в его владениях среди непроходимых рек и гор, и он может повести на вас такие полчища, что, даже при благоприятных условиях, вы не будете в состоянии их победить».

(12) После него афинянин Феопомп сказал: «Фалин, сейчас, как ты и сам видишь, у нас ничего не осталось, кроме оружия и доблести. С оружием в руках мы, думается, сможем проявить нашу доблесть, но, сдав его, мы лишимся и доблести, и самой жизни. Поэтому не жди, что мы отдадим вам единственное оставшееся у нас благо…». (13) Выслушав это, Фалин усмехнулся и сказал: «Юноша, ты едва ли не философ, и слова твои не лишены приятности; но знай, – ты безумен, если считаешь, что ваша доблесть сильнее могущества царя».

(15) В это время пришёл спартанец Клеарх и спросил, дан ли уже послам ответ. Фалин взял слово и сказал: «Эти люди, Клеарх, высказывались различно, но ты поведай нам своё мнение».

(20) Клеарх ответил: «Передай царю, что если нам предстоит стать друзьями царя, то друзья вооружённые всегда ценнее друзей безоружных. Если же нам суждено воевать, то лучше сражаться с оружием в руках, чем отдать это оружие другим».

(21) Фалин сказал: «Я, конечно, передам это царю, но царь приказал сказать вам, кроме того, что если вы останетесь на месте, он заключит с вами союз, а если вы пойдёте вперёд или назад, то начнётся война. Ответьте также и на этот вопрос, т.е. останетесь ли вы здесь, в каковом случае будет заключён союз, или мне надлежит сообщить от вашего имени о начале военных действий». (22) Клеарх сказал: «Передай, что мы одного мнения с царём». – «Как это понять?», спросил Фалин. Клеарх ответил: «Если мы останемся, то будет союз, если же мы пойдём вперёд или назад – война». (23) Фалин снова спросил: «Должен ли я возвестить союз или войну?» Клеарх опять ответил то же самое: «Если останемся на месте – союз, если пойдём вперёд или назад – войну». Но как он поступит на деле, этого Клеарх не открыл.

«Насчёт сдачи оружия – похоже, – подумал Соколов. – Там персидский царь требовал сдать, здесь – красный комиссар Троцкий. А вот интересно, грабили греческие наёмники местных жителей во время своего анабазиса? Рояли, стулья, рельсы, галоши в свою Элладу тащили? И если не галоши, то хотя бы какие-нибудь сандалии. А продовольствие? Кормить войско в тринадцать тысяч солдат, не имея запасов, – не шутка. Значит, неизбежны реквизиции. Вооружённое насилие – во все времена».

Но скоро он выяснил, что с продовольствием для армии у эллинов вышло иначе, чем у легионеров.

(26) В конце концов, Тиссаферн сказал эллинам: «Мы проведём вас по стране без военных столкновений и без обмана доставим вас обратно в Элладу, предоставляя вам возможность покупать на пути продовольствие. А там, где ничего нельзя будет купить, мы позволим вам забирать продовольствие из окрестных мест. (27) А вы, в свою очередь, должны поклясться в том, что ваш поход будет мирным. И там, где нельзя будет ничего купить, вы, никого не обижая, будете забирать пищу и питье, а где это, возможно, будете покупать продовольствие за деньги».

Дошёл Соколов до эпизода, когда персы коварно заманили на переговоры греческого главнокомандующего Клеарха и других стратегов и убили. Одним из командиров войска стал молодой офицер Ксенофонт.

«После этого выступил Ксенофонт, облачённый в свой лучший воинский наряд… Надо сейчас поговорить о том, как нам совершить поход, не подвергаясь опасности, а в случае военного столкновения, как сразиться наилучшим способом. Во-первых, – сказал Ксенофонт, – я, предлагаю сжечь имеющиеся у нас повозки, чтобы мы в наших действиях не зависели от обоза и могли свободно направиться туда, куда нужно в интересах войска. Затем надо также сжечь палатки. Перевозить их тоже хлопотно, а от них нет никакой пользы ни в сражениях, ни при добывании продовольствия. (28) Затем мы бросим все лишнее из прочего имущества, за исключением тех вещей, которые необходимы нам для ведения войны, для еды и питья, чтобы возможно большее количество наших людей было вооружено, а возможно меньшее – несло тяжести. У побеждённых, как вы знаете, ничего не останется; а если мы победим, то сделаем врагов нашими носильщиками.