Александр Лавров - Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Этим обращением начинается «Открытое письмо…» Степуна (Труды и Дни. 1912. № 4/5. С. 74).

Соответствие ( фр. ).

«Der Gegenstand der Erkenntniss» (1892) – труд Г. Риккерта, известный Белому в русском переводе Г. Г. Шпета («Введение в трансцендентальную философию. Предмет познания». Киев, 1904).

Основание ( нем. ).

Неточная и сокращенная цитата из § 22 статьи «Эмблематика смысла» ( Андрей Белый . Собр. соч.: Символизм. Книга статей. С. 118–119). Далее – отсылка к странице издания 1910 г.

Т. е. упомянутый выше «ответ Степпуну» (см. примеч. 32).

Cм. примеч. 19 к п. 279.

Желая, по всей вероятности, приостановить дальнейшую полемику между Белым и Степуном, Метнер под текстом «Ответа Ф. А. Степпуну…» поместил редакционное примечание: « От редакции . Печатая ответ Андрея Белого на открытое письмо Федора Степпуна, в котором последний критикует Арабески Андрея Белого и возражает ему на его сатирический отзыв о неокантианстве, редакция Трудов и Дней считает законченной ту часть полемики, которая была связана с чисто субъективными моментами спора, но предлагает противникам продолжить, если они пожелают, обмен мнений, касающихся объективных моментов этого спора, в форме строгоопределенных статей» (Труды и Дни. 1912. № 6. С. 26).

Обыгрывается заглавие книги Вл. Соловьева «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории» (1899–1900).

В статье «Гоголь» (1909), вошедшей в книгу Белого «Луг зеленый» (1910), говорится: «…опирается на Йогу учение некоторых школ Индии об Алайе (душе мира, с которой соединяет свое „я“ посвященный)» ( Андрей Белый . Собр. соч.: Арабески. Книга статей; Луг зеленый. Книга статей. М., 2012. С. 426). Ср. в § 13 статьи «Эмблематика смысла»: «Поднимаясь по лестнице творчеств, ученик, достойно преодолевший Йогу, получал способность внутренне соединяться с Алайей (душой мира), потому что Алайя, будучи изнутри неизменной, меняется в разнообразных зонах бытия; так учит нас Ариосанга; высокоразвитой йог мог пребывать в состоянии Паранишпанны, т. е. в абсолютном совершенстве, тогда душа его называлась Алайей ‹…›» ( Андрей Белый . Собр. соч.: Символизм. Книга статей. С. 95).

Определение основывается на том, что Ф. А. Степун изучал философию с 1903 г. в Гейдельбергском университете под руководством В. Виндельбанда, представителя баденской (фрейбургской) школы неокантианства.

Эта статья, впервые опубликованная в «Весах» (1905. № 4), вошла в книгу Белого «Луг зеленый».

Генеральное собрание ( нем. ).

Статья, появившаяся под этим заглавием впервые в книге Белого «Арабески», ранее входила составной частью в статью «Символизм как миропонимание» (Мир Искусства. 1904. № 5).

Имеется в виду обращение Р. Штейнера к русским слушателям цикла лекций «Духовные существа в небесных телах и царствах природы», произнесенное в Гельсингфорсе 11 апреля 1912 г. См.: Штейнер Рудольф . О России: Из лекций разных лет / Сост., пер., коммент. Г. А. Кавтарадзе. СПб., 1997. С. 9–20.

Эта статья, впервые опубликованная в «Золотом Руне» (1906. № 11/12), вошла в книгу Белого «Символизм».

См. примеч. 11 к п. 278.

Имеется в виду Учредительное собрание Антропософского общества, состоявшееся в Берлине 2–3 февраля 1913 г.

Цитата из стихотворения Вл. Соловьева «У царицы моей есть высокий дворец…» (1875–1876). См.: Соловьев. С. 62.

Образы соответственно из 3-й «симфонии» «Возврат», «Симфонии (2-й, драматической)», романа «Серебряный голубь».

Персонаж названной драмы А. Блока (1906).

См. п. 284, 283, 281.

«Полное собрание сочинений и переводов» Валерия Брюсова было начато изданием в «Сирине» в 1913 г. по объявленному плану, включавшему 25 томов, аналогичного же издания сочинений Блока не предполагалось – готовилось лишь новое издание его Собрания стихотворений в трех книгах.

1 февраля 1913 г. Иванов-Разумник сообщал Метнеру в связи с его обращением к М. И. Терещенко (см. примеч. 8 к п. 284): «…письмо Ваше Михаил Иванович получил за несколько часов до своего отъезда за границу; вернется он через две недели. ‹…› О „собрании сочинений“ ответ дадим не позднее середины февраля» (РГБ. Ф. 167. Карт. 14. Ед. хр. 11).

См. примеч. 5 к п. 281.

Имеется в виду п. 286.

Подразумеваются материалы о Н. К. Метнере, о которых Э. Метнер запрашивал Белого в п. 281.

См. примеч. 1 к п. 280.

Эта личная встреча с Штейнером состоялась у Белого, согласно его записям, 2 (15) февраля 1913 г.: « 8-ое свидание . ‹…› Краткое. Разговор о поездке в Россию и об Асе. Доктор присоединил нечто к медитации» (ЛН. Т. 105. С. 758).

Речь идет о перспективах печатания в издательстве «Сирин» собрания сочинений Андрея Белого.

См. примеч. 30 к п. 272.

Подразумеваются сборники «Сирин», в которых был впервые опубликован роман «Петербург».

См. примеч. 3 к п. 280.

Тайноведение ( нем. ),

Имеется в виду гл. 4 («Развитие мира и человек») книги Штейнера «Очерк тайноведения» («Die Geheimwissenschaft im Umriß». Leipzig, 1910).

Начала ( др.-греч. ).

Начало ( др.-греч. ).

Cм. примеч. 20 к п. 279.

«Ответ Ф. А. Степпуну…» Белого более чем наполовину состоит из подборки цитат, извлеченных из книг статей «Символизм», «Арабески» и «Луг зеленый», посредством которых автор стремился доказать преемственность положений, отстаиваемых в статье «Круговое движение», по отношению к идеям, высказанным в более раннее время.

Исследователя тайн; тайновидца ( нем. ).

Цитата из «Открытого письма Андрею Белому по поводу статьи „Круговое движение“» Степуна (см. примеч. 17 к п. 279).

См. примеч. 10 к п. 267, п. 268, примеч. 26.

Белый отмечает прототипические связи в своих произведениях – в романе «Серебряный голубь» (Дарьяльский – С. М. Соловьев, Катя Гуголева – А. Тургенева), «Симфонии (2-й, драматической)» («сказка» – М. К. Морозова), рассказе «Куст» (А. Блок).

Г. А. Рачинский, В. Ф. Ахрамович.

Ресторан на Арбатской площади в Москве.