Игорь Беликов - Израиль: почти паломничество

Первый этаж базилики представляет собой огромный зал, отделанный камнем бежевого цвета. По верхней части стен идут небольшие окна с витражами разнообразных цветов. Один из них изображает Марию, слушающую благовещение ангела, другие же представляют собой абстрактные композиции разнообразных цветов и оттенков. Эти окна создают очень интересную игру света в зале. Высокий потолок сделан из мощных балок, идущих по всей его длине. Цвет балок напоминает шкуру барса, только фон светлых пятен не золотистый, а светло-коричневый. В противоположной от входа — восточной части базилики — находятся три апсиды, в центральной из которых установлен главный алтарь, прикрытый сверху оригинальным куполом из медной чеканки, опирающимся на четыре столба. Но главное, ради чего сюда приходят тысячи людей, находится в центре зала на углубленной в пол большой каменной площадке. Это выглядящее как грот помещение, выложенное камнем, с пристроенными к нему несколькими колоннами, считающееся домом, где жило Святое семейство — Иосиф, Дева Мария и Иисус. По преданию, здесь Иисус прожил почти 30 лет, о которых, правда, не осталось практически никаких свидетельств.

На протяжении почти двух тысячелетий здание одной церкви здесь сменялось другим. Служители, прихожане вносили какие-то свои изменения во внешний вид того, что досталось первым христианам. Сейчас в центре грота стоит алтарь с надписью на латыни — «Здесь Слово стало плотню». В помещении есть несколько ниш, в глубине его видна лестница, ведущая наверх. Слева видна пристроенная к стене колонна, нижняя часть которой, от пола до высоты чуть более метра отсутствует. По преданию, на верхушке этой колонны находился архангел Гавриил, прилетевший с благой вестью. Ходили легенды, что колонна сделана из чистого золота, поэтому еще в древности ее нижняя часть была украдена. Но не исключаю, что это могли сделать и для того, чтобы пустить выпиленный блок на реликвии. В средние века на них существовал очень большой спрос. Территория с гротом отделена от остальной части нижней площадки кованой решеткой. Перед ней, на одном уровне с полом грота, установлен еще один алтарь. Сверху грот прикрыт куполом в виде звезды с восемью лучами и отверстием посредине.

В итальянском городе Лорето есть собор Святого дома. В нем хранится то, что считается надземной частью дома Святого семейства, стоявшей над гротом, находящимся ныне в храме Благовещения. Размеры этого строения — 810 см х 380 см х 410 см. По преданию, ангелы, опасаясь осквернения святыни, перенесли его в Лорето. Историки, после изучения документов, пришли к выводу, что камни строения были перевезены в Далмацию крестоносцами или правителем Эпира (область северной Греции) Никифором в конце XIII века, а позже попали в Лорето. Святой дом — одна из величайших святынь католицизма. Тысячи богомольцев ежегодно прибывают в Лорето, чтобы поклониться Святому дому, находящемуся внутри собора в мраморной облицовке.

В верхний зал назаретского храма Благовещения ведет лестница, расположенная справа от главного входа. Это очень просторное помещение, на одной из торцевых стен которого находится впечатляющее мозаичное панно «Триумф Вселенской Церкви», высотой, наверное, метров десяти-двенадцати. В его центре — Иисус в красном облачении первосвященника, распахнувший объятия для всего человечества. Над Иисусом изображен парящий голубь Духа Святого и всевидящий глаз Бога Отца. Справа позади Иисуса — Дева Мария за рукоделием, слева, рядом — апостол Петр, легко узнаваемый по ставшей неотъемлемой частью его образа густой бороде. Здесь же слева, чуть поодаль, стоят остальные апостолы, по краям панно — иерархи христианской церкви, многочисленные простые паломники. В самой верхней части панно — слова Никео-Цареградского символа веры: «Верую в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь».

Но наибольшее впечатление оставляют размещенные на стенах слева и справа от центрального панно большие, метров в 8-10, изображения Девы Марии, подаренные храму различными странами. Среди этих стран — Андорра, Боливия, Бразилия. Великобритания (Шотландия и Уэльс), Вьетнам, Германия, Грузия, Доминиканская республика, Израиль, Ирландия, Испания (Каталония), Камерун, Китай, Колумбия, Мальта, Мексика, Парагвай, Польша, Словакия, Словения, США, Таиланд, Украина. Филиппины, Хорватия, Чехия, Чили, Эквадор, Южная Корея. Япония. Каждое из них — это изображение Богоматери, являющееся наиболее почитаемым в этих странах, несущее ярко выраженный национальный колорит. Остановлюсь лишь на некоторых из них, которые произвели на меня наиболее сильное впечатление.

Дар Японии — изображение «Святая Мать с Ребенком и цветами». Национальная принадлежность безошибочно видна и в названии, и в изображении. Дева Мария и маленький Иисус на ней — типичные японцы. Мария одета в темно-синее кимоно со стилизованными изображениями хризантем (атрибут японской императорской семьи). Красная отделка кимоно сразу напоминает о значимости красного цвета в Японии: цвет священного огня, восходящего солнца на флаге страны. Похожие наряды я видел на японках, одетых в стиле «майко», на улицах Киото, Нары и в токийском районе Асакуза. Особенно запомнился праздник цветения сакуры в Асакузе, где на улицу вышли десятки «майко», похожие на больших тропических бабочек. Или на кукол в национальном наряде, которые есть во всех местных магазинах сувениров. Только в натуральную величину. Иисус одет как типичный японский аристократ средних веков, которых можно видеть в фильмах Акиро Куросавы. Конечно же, Мария стоит, утопая в цветах. Слева и справа от нее — по живописному камню. Хризантемы, сакура, сад каменей — куда же без этого на картине из Японии, пусть даже и на Евангельскую тему. У японцев даже существует предание, что Иисус между 20 и 30 годами некоторое время провел в Японии, где приобрел первых приверженцев в этой стране.

Мадонна, подаренная Таиландом, изображает типичную богиню буддистского пантеона, правда, с младенцем, стоящую на лотосе. Здесь также существует предание о том, что Иисус провел несколько лет в Индии и Непале, осваивая учение Будды.

Камерунская Мадонна — настолько стилизованное изображение, что его трудно назвать портретом в традиционном понимании. Но африканское происхождение видно безошибочно.

Интересно и неожиданно смотрится Мадонна, подаренная Ливаном. Изображение в стиле раннего Василия Кандинского: еще немного и фигура растворится в хаотических линиях и красках.

Украина представлена фреской, на которой изображены украинец и украинка в традиционных нарядах, коленопреклоненный католический монах и икона Зарваницкой Божьей Матери, находящейся в одноименном монастыре. По преданию, эта икона явилась приблизительно в 1240 году в селе, ныне называемом Зарваница (Тернопольская область Украины), по одной из версий — сербскому монаху, искавшему уединения в лесу, по другой версии — монаху Киево-Печерского монастыря, бежавшему из Киева при разграблении его татаро-монголами. Во сне ему явилась Дева Мария и благословила его. Проснувшись, монах нашел чудотворный источник и икону Божьей Матери. Икона получила название Зарваницкой (по одной версии, от слова «зарваться», обозначающего «заснуть», по другим — от того, что монах попытался ухватить Деву за ризы — «зар-вать»), и считается, что она обладает необыкновенной чудотворной силой. Первоначально эта икона являлась очень важным объектом поклонения православных. Но с XVI века, когда православная церковь западных районов Украины вошла в унию с Римско-католической церковью, икона стала важнейшим объектом поклонения греко-униатов и католиков, причем не только на Украине. В 1867 году римский папа Пий IX короновал икону, т. е. признал ее святость в рамках канонов католической церкви, и предоставил храму, где она хранится, право проводить массовые богослужения по отпущению грехов. С этого времени (с перерывом на период советской власти) собор Зарваницкой Божьей Матери в Тернопольской области Украины является духовным центром греко-католиков (униатов) и одним из 15 признанных мировых Богородичных центров Римско-католической церкви. Собор Зарваницкой Божьей Матери входит в список одного из наиболее посещаемых паломниками мест, ежегодно в нем бывают более миллиона человек со всего мира. После закрытия монастыря и собора в 1940 году местные жители прятали икону, и она была возвращено во вновь открытый монастырь в 1988 году. В 2001 году во время официального визита в Украину папа римский Иоанн Павел II приезжал в Зарваницу помолиться у иконы.