Чжао Цзиньсян - Китайский цигун — стиль Парящий журавль

75. Го Можо : Нукан чжи шидай— "Эпоха рабовладельческого строя". Народное издательство. 1973.

76. Жэнь Цзиюй : Хань тан фо цзяо сысян лунь цзи— "Сборник, посвященный буддийской идеологии при династиях Хань и Тан". Народное издательство, 1973.

77. Сюэ Даогуан : Хуань дань фу мин пянь— "Брошюра о возвращивании пилюли и возврате жизни".

78. Чжан Чжунцзин : Цзинь гуй яо люэ— "Сборник важнейших предписаний из золотого шкафа", Шесть династий.

79. Ван Ан : У яо юань цюань— "Толкование основ обхождения без лекарств".

80. Сюй Шифан : Шоу ши чуань чжэнь— "Истина о долгих годах"

81. Сакамото Ясунокими . "Тайны повышения памяти"

Сборник Шэньци — ды цигун юй тэй гуннэн выпущен в 1988 г. в пров. Цзилинь, он обобщил публикации многих изданий. Статья называется "Доклад об экспериментах по возбуждению особых функций посредством цигуна. Особые функции — экстрасенсорные возможности."

Чжуанцзы. Серия " Памятники мировой культуры ", МП "Аста", вып.1, СПб., 1993, пер. Л.Д. Позднеевой. изд.2, перераб. и дополн., приложение : Ле цзы.

Мифический правитель древности

Люй ши чунь цю — " Весны и осени господина Люя " — серия " Памятники мировой культуры " вып.6, СПб., 1993.

" Памятники даосизма в традиции цигуна — Дао дэ цзин (Лао-цзы Хэшангун чжанцзюйцзянцзе) и Канон желтого двора (Хуан тин цзин цзянцзе)" — СПб., 1993.

Биоэнергетический центр, который расположен в нижней части живота, о чем подробно рассказывается в последующих главах

Чжуанцзы. Серия " Памятники мировой культуры ", МП "Аста", вып.1, СПб., 1993, пер. Л.Д. Позднеевой. изд.2, перераб. и дополн., приложение : Ле цзы. ISBN 5-85962-008-Х

"Девять входных отверстий тела" включают в себя глаза, уши, ноздри, ротовое отверстие, уретру и анус, а согласно "Трактату о трудном" (Наиьцзнн) — это глаза, уши ноздри, рот, язык и глотка. См. Д.А. Дубровин. Трудные вопросы классической китайской медицины (Трактат Наньцзин). МП "Аста", Ленинград. 1991. ISBN 5-85962-001-2

Переводится как "Систематизированная антология по внутренней медицине" (1624 г.)

"Собрание трудов по древней и современной медицине" (1556 г.), классическое сочинение, в котором рассмотрены более сотни медицинских трактатов, относящихся к различным областям медицины.

Этот термин ( дуаньлянь ) подразумевает обретение достаточного совершенства в практиковании упражнений цигуна.

Пять плотных внутренних органов ( чжан ): печень, сердце, селезенка, легкие и почки; шесть полых внутренних органов ( фу ): желудок, толстая и тонкая кишка, мочевой пузырь, желчный пузырь и "три обогревателя".

"Ворота жизни" ( минмэнь ), по мнению ряда классических школ, — это область почек в теле человека. Это еще, также, и точка на пояснице VG4 (здесь и далее мы будем указывать нумерацию точки по принятой у нас в стране международной французской номенклатуре), которая расположена между 3 и 4 поясничными позвонками на канале управления ( думай ) напротив нижнего "поля пилюли".

"Малый цикл Неба" ( сяо чжоутянь ), иначе — "микрокосмическая орбита", заключает в единое кольцо канал управления и канал зачатия

Поскольку кровь всегда следует за энергией ци , их часто объединяют, представляя чем-то вроде единого комплекса. Поэтому зачастую употребляют выражение " ци -кровь", а не " ци и кровь".

"Тонкая ци " ( цзин ци ) — то же, что и "изначальная ци " ( юань ци )

Лао-цзы и Чжуан-цзы — философы и мудрецы, которые явились основоположниками учения даосизма.

Хуа То (приблизительно 141–208 гг.) — знаменитый медик, специалист по фармакологии, хирургии, иглоукалыванию, прижиганию и по "взращиванию природы" (истинной сущности человека). Согласно преданию, он умел проникать насквозь руками через живот и спину пациента для проведения операций на кишечнике и желудке. Хуа То разработал "игры пяти животных", продляющие жизнь. (См. "Боевые искусства Шаолиня", вып. 1. Игры пяти зверей. пер. В.А. Рыжова и О.В. Курко. Москва. 1990. ФиС и МСП "Интерконтакт" . ISBN 5-278-00321-9).

Чжан Чжунцзин (Чжан Цзи) жил во II веке, с успехом лечил во время эпидемий, когда умирало 7 человек из 10 (по-китайски, воспалительно-эпидемические заболевания относятся к "поражению холодом"). Он написал трактат "Раны холода" ("Шань хань лунь") и другие книги, ценимые наравне с "Трактатом о внутреннем" и "Трактатом о трудном".

Чжан Цззин юэ (1563–1640) — автор книг о пульсе, трудов по гинекологии, педиатрии и знаменитого "Трактата о сходном" ("Лэйцзин") и книги "Полная книга Цзин Юэ", упоминаемых автором.

" Памятники даосизма в традиции цигуна — Дао дэ цзин (Лао-цзы Хэшангун чжанцзюйцзянцзе) и Канон желтого двора (Хуан тин цзин цзянцзе)" — СПб., 1993.

Отзвук этого древнейшего учения об изначальной троичности можно обнаружить у большинства народов Земли, здесь и христианская Троица , и индуистское учение о Тримурти .

Здесь к "последующему Небу" относят приобретенные в течении жизни стереотипы поведения, отрицательные эмоции и мысли, а к "прежнему Небу" — врожденные.

Чень Шигун, прозвище Юйфэнь из уезда Наотун (Цзяньсу), годы жизни 1555–1636 гг. Его имя, Шигун , означает "Практическая работа", или "Работа в Полноте".

Часть IV кратко описывает основные точки и каналы. Она полностью опущена при публикации, содержание включено в другие разделы.

Данная "камера" является энергетическим образованием, не имеющим анатомического субстрата. На этой зоне концентрируют внимание.

См. Д.А. Дубровин. Трудные вопросы классической китайской медицины (Трактат Наньцзин). МП "Аста". Ленинград. 1991. ISBN 5-85962-001-2

По общепринятой медицинской традиции, переднесрединный канал действительно имеет на себе 24 точки, однако последняя точка — это чэнцзян VC24, а иньцзяо VG28(27) уже относится к заднесрединному каналу, который опускается вниз по лицу до верхней губы.

"Дерево" (печень) подавляет "почву" (селезенку), а "металл" (легкие) — "дерево".

Два инь — анус и уретра

Вот некоторые объяснения: согласно представлениям китайской медицины, каждому из 5 плотных и 6 полых органов соответствуют естественные эмоциональные, душевные и физиологические характеристики жизнедеятельности организма. Так, например, здоровый желчный пузырь определяет храбрость и решительность в характере человека, а здоровые почки накапливают изначальные силы организма и управляют состоянием костей, поэтому они "создают прочность".