Екатерина Воробьёва - Записки о вере и религии

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!

Есть такое убеждение, что духовные люди должны обязательно всем нравиться – это, конечно, является заблуждением, потому что каждый оценивает другого по себе. Если мы не соответствуем чужим ожиданиям, не потворствуем высокому социальному статусу, не льстим, не лебезим и не пытаемся угождать, тогда они могут нас не принимать или даже возненавидеть, потому что мы для них неудобны. Однако если мы посмотрим на Иисуса Христа, то увидим, что Он нравился далеко не всем. Было огромное количество людей, которым Он был неудобен, и которые хотели от Него избавиться. И избавились. Не бывает такого, что нет врагов или людей, которым мы не по душе, если мы что-то собой представляем. Если мы личность, то такого просто не может быть, чтобы мы всем нравились. Есть определённый круг людей предназначенный для нас – это люди, которые посланы Богом для того, чтобы мы могли максимально воплотить Его замыслы в своей жизни, и есть люди, которые пришли к нам на время, чтобы сыграть какую-то роль в нашей жизни или вообще каким-то случайным образом попали в наше окружение, таким людям сложно будет долго выдерживать наше присутствие, им будет очень некомфортно общаться с нами, и однажды кто-то из этих людей может решить прекратить общение. В таком случае мы понимаем, что время этих отношений подошло к концу. Мы с радостью расстаёмся с тем, что отжило своё и больше не служит взаимному росту. Отношения, которые духовно истощают нас и препятствуют нашему духовному и личностному росту просто не имеют никакого смысла и не стоят того, чтобы бороться или держаться за них, поэтому мы легко прощаемся со всем, что причиняет застой и энергетические потери. Нам это совсем не нужно.

Как говориться: «Будь среди тех, которые тебя празднуют, а не которые тебя терпят» .

Очень часто мы окружаем себя людьми, которые не просто терпят нас, а ещё каким-то образом оскорбляют, унижают или завидуют нам. Они могут пакостить нам как-то скрытно, но тем не менее мы почему-то держимся за них и за наши с ними отношения. Может быть это какая-то странная привычка? Может, но это привычка нездоровая. Здесь важно понимать, насколько мы сами ценим и уважаем себя. Насколько мы ведём себя с достоинством, без ложного чувства скромности, самобичевания, самоуничижения, чувства собственной неполноценности или наоборот собственной важности, потому что всё это передаётся подсознательно окружающим людям. Если мы не способны уважать самих себя, то нам и не стоит ожидать какого-то уважения со стороны других людей.

Итак, когда мы вынуждены прекратить отношения, потому что люди уходят от нас, так как мы их чем-то не устраиваем, мы ничего не теряем, а наоборот освобождается место в нашей жизни для нового. Для новых людей и новых отношений, ведущих на новый уровень нашей жизни и через это мы растём от уровня к уровню. Мы, как по ступенькам, поднимаемся по нашей жизни, и чтобы подниматься налегке, нам нужно отрезать от себя всё старое. Иногда жизнь ставит нас в такие обстоятельства и условия, когда нам необходимо полностью всё начинать с нуля, если это так, то пусть будет так. Мы придём к полному нулю и предоставим возможность Богу воссоздать нас заново.

Возвращаясь к теме прощения, замечу, что многие люди воспринимают его как некий акт снисхождения или терпимости. Некоторые приравнивают прощение к конкретному действию, акту доброй воли. На самом же деле прощение – это не действие. Прощение – это состояние сознания. Это обретённое состояние сознания, основанное на истине о себе, как о самодостаточной личности, которая в свою очередь основана на внутренней свободе. Это не заповедь, которую мы должны исполнять. Это способ жить из подлинных себя, действуя вне представлений о том, какими мы должны быть. Когда мы действуем из подлинных себя, мы не привязываемся эмоционально ни к чему, мы понимаем, что наше отношение к ситуации или к людям, или каким-то высказываниям в наш адрес, регулируемо и именно мы выбираем как к этому относиться. Мы решаем задевает нас это или нет, принимаем мы сказанное на свой счёт или не принимаем. Действуя из этого состояния сознания, мы понимаем, что многие вещи, которые люди делают по отношению к нам, не являются нами. Люди делают их не потому, что мы какие-то не такие, а потому что они такие, и тогда нам нет смысла обижаться на них. Мы можем выбирать как к этому относиться, но если понимаем несовершенство человека, его страхи и то, что им движет, тогда уже не обижаемся ни на что. Мы полноценны сами в себе и независим от мнения о нас других людей. Мы независим от того, кто и что о нас говорит и думает – это не трогает, не задевает и не цепляет нас. Мы те, кто мы есть. Если кто-то сказал о нас плохо или подумал, мы от этого не станем хуже, поэтому мы отпускаем свои эмоциональные привязки. Когда мы живём в прощении, мы уже не зависим от настроения и отношения к нам других людей, кем бы ни был человек, если он хочет оставаться в нашей жизни, пусть остаётся, а если не хочет, пусть уходит.

Без духовной свободы продуктивные взаимоотношения просто невозможны. Духовный человек не способен на разочарование. Вы когда-нибудь были разочарованы в своей жизни? Когда мы достигаем внутренней свободы, мы перестаём разочаровываться, потому что мы живём уже в другой реальности, в которой таких понятий просто не существует. В молитве Иисуса Христа есть такие слова:

«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»

другими словами, мы выходим из понимания прощения как совершения какого-то действия. Мы понимаем, что прощение – это состояние, и в состоянии прощения у нас нет должников, а если мы никого не считаем своими должниками, то некого и прощать. Необходимость в прощении возникает только при наличии обидчиков и обиженных. Обиженный выбирает между прощением и местью обидчику. Обида порождается разочарованием, а разочарование может возникать только в том случае, если мы сами создали себе систему стандартов поведения для окружающих нас людей. У нас есть убеждение относительно того, каким образом другие люди должны к нам относиться, но вполне возможно, мы забыли сказать им об этом.

Очень показателен пример одной женщины, которой становилось плохо (в буквальном смысле, она начинала пить сердечные капли), если кто-то из соседей с ней не поздоровался. Соседям, которые, может быть, её не заметили и поэтому не поздоровались, вряд ли становилось плохо при мысли об этом, так же как этой женщине. Им, так сказать, абсолютно всё равно было, когда они проходили мимо. Многие были настолько заняты собственными мыслями, что даже не замечали эту бедную женщину, которая хваталась за Валидол и сердечные капли просто потому, что считала, что все должны были с ней здороваться, при этом она сама не здоровалась первой ни с кем. Чувство собственной важности не давало спокойно жить этой несчастной женщине.