Елена Сомова - Белая ладья. Или Рюмки-неваляшки, полные бархата

Как же защитить своё время от посягательств на него сильных мира сего? За ответом обратимся к Элладе Бонифациевне, ибо когда животрепещет разум, но молчат чувства, вступает в хоровую дискуссию право человека на счастье. Его испытывала Эллада Бонифациевна во время игры своего любимого произведения. Когда она закончила играть «Марсельезу», произошло в жизни человечества крайне важное событие: люди получили неистощимое богатство, и жизнь их пошла совсем иным чередом.

«Марсельеза» была связующим канатом с прошлым юной девушки с именем легендарного греческого города. Прошлое огромным кораблём возвышалось над маленькой фигуркой Эллады Бонифациевны. Судьба не смеялась, когда у её папы Бонифация родилась долгожданная дочь. Все каникулы Бонифаций Кристофорович всегда проводил с дочерью в сливовых садах нависшей над городом горы не мусора, не догадались, – просто горы. Местность, где Бонифаций Кристофорович проживал с семьёй, была неоднородная: то горы, то овраги, а то вдруг речушка или ручей. Тикали часы, капала вода из крана, бежало время. И уже нет в помине родителей Эллады Бонифациевны, маму её, кстати, звали Аврора Дуримаровна. Дедушка Эллады сделал бизнес на пиявках, вы угадали. Все городские аптеки охотно покупали пиявок у Дуримара Ключарыча. Дуримар приносил их в банках от варенья, которое нежно и заботливо варила Тортильетта Мажоровна, почтенная бабушка Эллады Бонифациевны. В махровое полотенце памяти завёрнуты воспоминания о беззаботном детстве в сливовых рощах милого уголка планеты, Упсельвании – малой родины семьи Бонифация Старшего.

Молодость убегает, как молоко на плите рассеИванного, страсть выкипает, подобно забытому на конфорке чайнику, а судьба катится колесом по ложбинке, и лишь избранному дано повернуть вспять реку судьбы.

«Эллада Бонифациевна, Вы тщетно пытаетесь вернуть молодость», – часики смеются, часики ровными движениями маятника диктуют чёткие ходы в настоящее. Но Элладу тИванет переехать своей игрой, как минимум, пару улиц на танке под красным флагом. Повернуть поперёк стены, въехать в арку длинного старинного квартала Упсельвании, и только после этого выехать на детском танке из платной игровой прокатной комнаты на Красную площадь в Москве на парад войск в честь Дня Великой Победы 9 Мая. Что могут несчастные часы в деревИванном корпусе, кроме как напоминать нам о времени? Что жизнь человека в руках правителей? Песчинка, – помните это, чтобы не дать себя сдуть с ладони. Элладе же Бонифациевне надо было прямо за маятником ехать вперёд, держа на мушке главные ноты её жизни. На обратном пути маятника непременно посетить сливовый сад её детства, который теперь без листьев и в вороньих гнёздах. Уже давно не коммунисты правят миром, но красный флаг остался символом сопротивления. СССР, как сладкую ватрушку, порезали на кусочки крысам, и эти увёртливые твари грызутся на помойках истории за право своими охотливыми зубками тяпнуть за руку активиста, воинственно тасующего листовки с народными голосами, обесцененными тупой цепкой граблей избиркомов.

Слышите ли вы в своих деревнях

Рев кровожадных солдат?

Они идут прямо к вам,

Чтоб резать ваших сынов, ваших подруг!

Не стоит приобщаться к кровавым играм кукловодов, дёргающих за нитки правящую элиту ради собственного удовольствия раздуть конфликт на ровном месте, чтобы показать могущество своего авторитета. Ветер времени становится ураганом, сметающим города и сильно сокращающим численность нации. Обидно за человечество, обкрадываемое разрастающейся горсткой алчных крокодилов.

К оружию, граждане,

Постройтесь в батальоны,

Идем, идем!

Пусть нечистая кровь

Пропитает наши поля! – не может угомониться Эллада Бонифациевна, и поет, и поет ее поэтическая душа.

А кто воюет? Мальчишки с не обсохшим на губах молоком. И умирают на развалинах. Одноклассник Эллады Бонифациевны воевал в Афгане, погиб глупо, неосторожно чистив оружие, – такая нелепая смерть… И ровно за пять минут до трагедии его сфотографировал друг с этим оружием. Эту фотографию отослали матери погибшего парня, его звали Виктор Васюков, родом он был из Киева.

Сын студентки из параллельной группы воевал в Чечне – вернулся без обеих ног. Матери своей сказал с горечью: «Ну, кто я теперь? ОбезьИвана с длинными руками. Могу скакать по кочкам на руках, раз нет ног».

Рабы собственных услад ради своих тараканьих денежных интересов бросают пушечным мясом пацанов на плаху истории. Кровавые деньги пакуют окровавленные руки. И ведь это кровь безвинно убиенных. Почему тупая безнравственность бросает в жерло вулкана родное и тёплое, вырывая из объятий матерей и любимых опору держав? Зачем дань Минотавру осуществляется по сей день?..

Что нужно этой орде рабов,

Предателей, королей-заговорщиков?

Для кого эти отвратительные путы,

Эти оковы, что давно готовились?..

Это нас они осмеливаются хотеть

Отдать в рабство, как в древности!, сами становясь рабами своих страстей обогащения на чужой крови, на войне.

Отец Эллады Бонифациевны был комсоргом, он был из людей избранных, всегда голову держал прямо на говорящего, без увиливаний и отвода глаз в сторону, за это и был избран позже еще и в секретари обкома комсомола. Дух Марсельезы веял вокруг маленькой Эллады, когда она собирала башню из кубиков в нежном возрасте. Партия и комсомол пришли в жизнь народа на смену религии, уничтоженной требованиями красной идеологии. Любые преобразования кровавы, оттого что человек, не желая сопротивления, желая оставаться в своём гнезде и плести своё счастье, подвергаясь волне безумия политиков, становится игрушкой в их руках. Комсомольские и партийные активисты, эти беспрестанные говорилки, ощущая себя мессиями, пришедшими просвещать туземцев, почувствовали жилу собственного комфорта, и выигрышные фанты всеобщей любви и понимания бросали в свои корзины. Эти корзины разрастались их содержимым, и так возникли банки и золото партии.

Что эти чужеземные когорты

Сделали б законом для нас!

Кого эти руки наемников

Сразили б? Наших отважных воинов!

И гнусные деспоты стали бы

Хозяевами наших судеб!

Дед Эллады Бонифациевны со стороны отца, Кристофор Самоигнатьевич, занимался отбором активистов на строительство Байкало-Амурской магистрали, где в расход шли и молодость и страсть, а оставалась лишь вера в новую светлую жизнь. Сознание человека времени преобразований было нацелено на победу, потому что, согласно логике бытия, победитель получает в конце игры всё: внимание, свет рамп, свободную и безбедную жизнь. Бывают, конечно, и отступления от логики, когда победитель, добившись ведомой победы, уходит от всех, – не из-за скромности, а из чёткого осознания исполненного им долга. И привыкнув строить новый мир будущего, изобретает снова такое строительство на другой социальной почве. Но этим часто пользуются клоуны-политиканы, тасуя факты по-своему, себе в угоду. Слаб человек. Сильный в борьбе за свои идеалы идёт на смерть и ведёт за собой вереницу тех, что послабее. Сначала сильный верит в свои высокие идеалы, но дорвавшись до кормушки политиков, преображается его действительная сущность, и сильный начинает принимать привычки крокодилов от политики, хватать в своё гнездо больше и мягче, уже не думая о своих идеалах, о миллионах слабых, теряя их на своём пути, давя, как блох чужие жизни. Позже уцелевшее человечество с уважением и замиранием сердец от страха перед телеэкранами или перед документальными фактами, читают между строк: