Иван Лопухин - Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви

Отец из неизсякаемаго источника могущества своего и благоутробия всегда, везде и всем влечет к Сыну, Который есть един истинный путь, едина истинная жизнь и дверь райская; и Его же есть, взыскуя тварь заблуждшую от вечнаго Блага, паки водворять действием Любви своея в бездну онаго, сущую в лонах Отчих. Слово изрекшее свет всегда речет, и свет бывает. Собор стяжателей таинственной Философии от начала был и есть самое любимое деялище Божией Премудрости. Триединый Всемогущий сообщил ему План начала всего Творения, продолжения его и окончания в постоянную натуру вечности. Высокопросвещенным Собором сим управляемый Орден, в постепенном распределении его можно назвать Академиею Божественнаго просвещения.

Но Безпредельный не ограничивает действия своего местами и образами. Подобно как в круге мирскаго просвещения не одни только в училищах воспитываемые отличаются в нравах и познаниях, но и совсем в них не учившиеся бывают редкими светилами в натуральных знаниях и добродетелях; так равно и в круге просвещения Божественнаго. Премудрость Божия ведомым неизпытными ея путями может и вне Ордена открывать Свет, преимущественно, Храм его освещающий.

Но кто по определению своему и по приимности удостоен бывает явления Света сего, тот самым его стяжанием входит уже в существенный союз истиннаго Свободного Каменщичества и становится сочленом достойных братьев и сынов Премудрости, составляющих истинный Орден, который сверх того, что превечный Зиждитель имеет великия, тайные о нем намерения, отличается еще тем, что сокровенное искусство его содержит в себе чувственныя, осязательныя, на всю Натуру простирающиеся доказательства таких Таинств, которые вне онаго сущие могут зреть токмо очами Веры.

Просвещение Мудрых, ведающих таинства Храма Натуры, и тех, кои не ведают оных, можно различить следующим подобием; два человека, имеющие, поскольку возможно, равно чистое и здравое зрение, равно видят предметы. Но тот из них, который будет смотреть в зрительное стекло, несравненно ближе, яснее увидит оные предметы и в таковом отдалении, в котором другой, без пособия сего, видеть не может. Зерцало сокровеннаго Камня Мудрых есть то стекло, которое зрению имеющих оное преимущественно являет таинственные пути Творчия в его Создании. Впрочем, дары Благодати и вне Ордена истиннаго Каменщичества даруются и не одним его посредством распространяется внутреннее Царство Божие на земли.

Кроме особых Друзей и Строителей Божиих и принадлежащих к тайному их Училищу Премудрости были всегда благочестивые души, жившия в страхе Господнем, верою в них рожденном. Сии последние по духу едино были с первыми, составляя все вкупе единую внутреннюю Церковь, в которой Бог творит великое дело обновления .

Церковь сия наипаче укрепилась, возвысилась, распространилась, новый свет и дух прияла вочеловечением Христа Бога нашего. Бог, Слово, Им же вся быша; плоть бысть и вселися в ны. Сей Бог и человек, Глава и Учредитель истинных Каменщических работ, воплощением своим, жизнию, страданием и смертию выработал возможность и отверз путь всем человекам, кои верою и любовию объемлют Его, паки чадами Божиими быти; быти таковыми ни от крове, ни от похоти плотския, ни от похоти мужеския, но от Бога родившися.

Он совершил великое сие дело на кресте , таинственно окропив все души драгою своею кровию, яко тинктурою к Божественному Превращению.

Преданные повествованием Евангельским явные деяния творил Иисус для общаго назидания Церкви своея; для всего, можно сказать, Мира христианскаго вообще. Но не ужели Он, излияв Благодать Святаго Духа на Учеников своих и Апостолов, явно Ему последовавших, не распространил воплощением своим большаго Света в тайном Училище сокровенныя Премудрости, Им же, вся сотворшею Премудростию учрежденном от начала века; в Училище, коему сообщил Он чертеж Таинств Царства Божия, способствовавший Стяжателям зерцала сего, в числе которых были и святые Пророки, предвидеть спасительное Его пришествие на землю?

Так! – конечно, распространил. И ежели бы прежде от Него сообщенное зерцало сие содержало и весь План Экономии Божией в Творении с начала до конца, то всегда бы тайные Хранители онаго зерцала , сии отличные, так сказать, любимцы и Орудия Божии для произведения в действо особо ввереннаго им в Плане том, должны были получить новую силу и сугубое могущество от воплощения Иисусова.

Сказавый Ученикам своим: се Аз с вами до скончания века , от начала пребывал с оными Священниками Храма Премудрости, являясь им в откровении света ея: по совершении же дела воплощения Своего, яко Бого-Человек пребывает и пребудет с ними до скончания века.

И так, братия! сей Царь, Глава и Учитель их, по воскресении явивыйся Ученикам своим дверем затворенным, и мир им глаголавый, ядший с ними от части рыбы печены и от пчел сот (Лук. XXIV, Иоан. XX) равным образом может быть всегда является малому Едемскому Собору избранных, благословляет их, вкушающих от трапезы райския, и ходит с ними, учаще их творити особо вверенное им Дело Обновления!

Так, братия! и самый древний Собор Богомудрых Блюстителей Таибницы Дел Божиих, учредивый истинное Каменщичество, конечно, новый приял свет и чистоту вочеловечением Главы и Учителя своего. Преимущественно в Соборе сем живущий Дух его, паче возцарствовал, возвысилась хранимая во Святилище онаго соль , ею же подобает всему осолитися в тварь нову .

Ходившие со Иисусом Христом Апостолы при совершении служения своего на земли пользовались небесным плодом Света Благодати и Натуры, из Храма оных им дарованнаго. Есть предание, что некоторые из них для обращения к Вере во Иисуса употребляли убеждения Философской Работы: и весьма достойно внимания изречение сие: «что истинное Свободное Каменщичество есть то, которое дает ключ и к бывшему Откровению Иоанну Богослову, сему ученику и наперстнику Христову, отлично украшенному достоинством девственной чистоты».

Блюстители высочайшаго Таинства Строения Божия всегда были мужи избраннейшие из испытаннейших и чистейших. Таковы, конечно, должны быть те, коим от Всемогущаго Строителя вверяется Тайна действования сокровеннейшими силами Божественными во всех Царствах Натуры и мощь проницания в самыя Селения Ангельския. А посему поставленные от Всяобновляющаго в Строители как в Царстве Натуры, так и Благодати, пребудут до скончания века всегда первыми и главными Орудиями в обновляемой Церкви Его.

Истинное возрождение во Христе есть та Божественная Натура , которой начальное свойство есть любовь и которая знаменует существенных Членов Христовых и Чад Божиих. А при свете Благодати сея, познание Света тайныя Философии, открывающаго первое то вещество , нетленную ту Персть, из коея все сотворено; ведение сокровеннейшаго действия, вся сотворшия, и творящия Силы, в самом первом ея Облачении семь (вегикуле); и различных его откровений и рождений в Творении, или обладание Камнем Мудрых , составляет прямое качество истиннаго Каменщика и Члена сокровеннаго Училища Мудрых. [24]