Роман Гуль - Я унес Россию. Апология русской эмиграции

Мануил Сергеевич был умный человек и совсем не мистик, а практик. Никаких проповедей (как Баздеев Пьеру Безухову) «о внутреннем самоочищении», «о Боге, постигаемом жизнью», «о масонстве как достижении истины», «о праотце Адаме» он не говорил. Как опытный адвокат, он, вероятно, чувствовал «клиента». И нажимал главным образом на политическую, антибольшевицкую линию и на помощь в деле с визами. По всему тому, что и как он говорил, я видел, что ему действительно хочется вовлечь меня в «свои сети»: как-никак у меня «биография», некое литературное имя, книги и по-русски, и по-французски, и я уж не такой петый дурак, не какая-нибудь орясина.

После завтрака, когда мы пили чай, я сказал Мануилу Сергеевичу:

— Знаете, М.С., дайте мне срок в два дня на размышления. Я вам позвоню о своем решении и думаю, оно будет положительным.

— Прекрасно. Позвоните, Р.Б., примерно в это время я всегда дома.

Простились мы сердечно. Приехав домой, я рассказал все Олечке. Сказал, что по всему тому, что говорил М.С., думаю — ничего неприятного тут не будет, а в визах Маргулиес мне поможет (кстати, в этом я ошибся, ничего он сделать не мог). Олечка подвела итог: «Что же, попробуй!». Поехал к Николаевскому, тот меня по-прежнему «подталкивал», говоря, что у Маргулиеса большие связи во французском мире. Помню, при этой встрече Николаевский вытащил из какого-то чемодана голубую, золотом шитую ленту через плечо и такой же голубой с золотом, довольно большой передник. И на мой удивленный вопрос: что это такое? — сказал, что это масонские одеяния, он их получил от семьи одного умершего масона. Николаевский все собирал «для архива», для «архива» и меня «подталкивал». Сам же, как атеист, марксист, разумеется, в масоны не вступил бы.

Местом зарождения ордена вольных каменщиков были, как известно, Франция и Англия, точнее Ирландия («О, Ирландия! океанная, мной невидимая страна!») и Шотландия. В 1725 году была основана «Великая Ложа Ирландии». В те времена католические священники совмещали и церковь и масонство. В 1736 году в Шотландии была основана «Великая Ложа Шотландии». Наиболее видным шотландским масоном был известный поэт Роберт Бернс.

Во Франции первая масонская ложа была основана в 1721 году в Дёнкерке. Французские вольные каменщики внесли в масонство тенденцию антиклерикализма. Как известно, вольным каменщиком был Вольтер и, казалось бы, не очень с ним схожий Филипп Эгалитэ, до революции — великий мастер «Великого Востока Франции». В революцию Филипп Эгалитэ отказался от сего поста и своим голосованием отправил своего кузена Людовика XVI на эшафот. Это, конечно, плохо увязывается с масонской «любовью к людям как братьям». Впрочем, и сам былой «великий мастер» отдал свою голову тому же эшафоту на той же Гревской площади. Очень быстро масонство распространилось в Германии. И в Россию пришло с Запада.

Кто же из знаменитых и известных людей России, в XVIII и начале XIX веков, были масонами? {32} 32 См. Tatiana Bakounine. Docteur de l'Université de Paris. «Le Répertoire biographique des francs-maçons russes» (XVIII et XIX Siècles). Bruxelles: «Petropolis». S. D. — 655 p. А.С. Пушкин {33} 33 См. масонские стихи Пушкина «Генералу Путину», основателю ложи «Овидий». , посвящен в ложе «Овидий», А. С. Грибоедов, посвящен в ложе «Объединенные друзья», барон А. А. Дельвиг («Меня зовет мой Дельвиг милый, / Приятель юности моей») — ложа не указана, генерал-фельдмаршал М. И. Голенищев-Кутузов, князь Смоленский, посвящен в ложе «К трем ключам», член ложи «Овидий» и «Три знамени», граф М. М. Сперанский, член ложи «Северная Звезда», А. П. Сумароков, указан в списке великих мастеров, но ложа не указана, генералиссимус А. В. Суворов, князь Италийский, граф Рымникский, член ложи «К трем звездам», граф Ф. П. Толстой, президент Академии изящных искусств, известный медальер и скульптор, член ложи «Камень истины», вел. кн. Константин Павлович, наследник престола, член ложи «Объединенные друзья» и «Астреи», М. М. Херасков, автор масонского гимна «Коль славен наш Господь в Сионе», музыка Бортнянского. Обрываю перечисление, опуская Новикова, Радищева, Рылеева и многих других. Отмечу только кажущееся «курьезом» масонство любимца императора Николая I, шефа жандармов графа А. Х. Бенкендорфа (ложа «Объединенные братья») и начальника III отделения Е.И.В. канцелярии полковника Л. В. Дубельта (ложи «Объединенные братья» и «Палестина»).

Известно, что в первой половине XIX века масонские ложи в России были закрыты. И все же кое-какие масонские организации существовали, и участвовали в них весьма видные люди. Так, например, перед тем, как появиться в царском дворце роковому Распутину, о чем так хорошо писал Н. Гумилев:

— перед этим, в 1901–1902 годах «в гордую нашу столицу» не вошел, а въехал некий француз мсье Филипп, известный «лионский целитель», которого официальная французская медицина считала человеком не только «не имеющим права практики», но и «подлинным шарлатаном». Но этот «сверхъестественный» человек, обладавший даром «внушения» и «целительства», легко проник к царице и царю. И как пишет В. Э. Мишле в книге, вышедшей в 1937 году, «через Филиппа последний русский царь был… посвящен в мартинизм», доктрина которого покоилась на мистическом утверждении, что «человек в себе имеет божественный свет, о котором не подозревает». П. Б. Струве в журнале «Освобождение» (№ 8 от 2/15 октября 1902) по поводу Филиппа писал: «В петербургских кружках, близких ко дворцу, много говорят про настроения Государя. С весны нынешнего года на него имеет большое влияние некий г. Филипп, гипнотизер и оккультист… Без Филиппа, говорят, не принимаются никакие решения, г. Филипп дает советы по важным вопросам как семейной жизни, так и государственной. Он вызывает тень покойного императора Александра III, внушающего те или иные решения. Влияние Филиппа — неоспоримый факт». В переписке императора Николая II и императрицы Александры Федоровны императрица упоминает мсье Филиппа семь раз. Приведу хотя бы две выдержки. В письме от 6 сентября 1915 года: «Скоро праздник Пречистой Девы — 8-го числа. Это мой день — помнишь m-r Philipp'a — и Она нам поможет». В письме от 14 декабря 1916 года: «Глупец тот, кто хочет ответственного министерства, писал Георгий (вел. кн. Георгий Михайлович. — Р. Г.). Вспомни, даже m-r Филипп сказал, что нельзя давать конституцию, так как это будет гибелью России и твоей…» Пребывание мсье Филиппа при дворе кончилось скандалом и удалением этого «мартиниста» из России. И его «посвящения», вероятно, отпали.