Александра Давид-Неэль - Под грозовыми тучами. На Диком Западе огромного Китая

Улисс — латинизированная форма имени мифического древнегреческого царя Итаки Одиссея, героя поэмы Гомера «Одиссея».

Уттара Куру (санскр. Крайняя, последняя область племени Куру) — в индийской древней географии так именовалась страна, лежавшая, по представлениям индусов, далеко на севере от Индии, за мифической горой Меру. Птолемей помещает эту страну вдоль Эмодийских и Серийских гор на севере, к востоку от Каспийских гор (ныне Кашгарских). Отсюда видно, что страна Уттара-Куру находилась в нынешней Центральной Азии. Поэты Индии заселили Уттара-Куру полуфантастическими народами: севернее индусов жили аримаспы, севернее аримаспов — грифоны, еще выше — гипербореи. У иранцев эта земля называется Арьянемваего и считается колыбелью их предков. Рассказывается, что Ариман (бог зла в религии древнего Ирана) наслал на нее зиму, и лето там продолжалось менее двух месяцев. Уттара-Куру брахманов — земля, расположенная на крайнем севере, где царит самая полная свобода для мужчин и женщин, свобода под контролем разума, потому что там обитают риши, древние святые.

Чанг Даминьен буддийских географов — известная по даосским первоисточникам Северная [страна] Даминьен. Означает не сакральный центр буддистского мира, как, например, Шамбала или Чанг Шамбала, а северный континент (точнее, три континента) буддийской космографии, разделенный четырьмя потоками, как и Гиперборея Меркатора, достичь которого может лишь великий герой.

Бирма — с 1989 г. Мьянма.

Философская школа дзэн. — Дзэн-буддизм (чань-буддизм) — течение буддизма, возникшее в V–VI вв. В Китае дзэн получил распространение в V в. благодаря принесшему его индийскому буддийскому монаху Бодхидхарме (в китайской традиции — Дамо, в японской — Дарума), который обосновался в монастыре Шаолинь. ВIX — ХП вв. дзэн-буддизм получил распространение в Японии, где это учение популярно и сейчас. Основной отличительной чертой этого течения буддизма считается вера в возможность достижения нирваны, просветления, минуя череду перерождений, сразу, посредством медитативной практики.

Мукден — второе название современного города Шэньян (административный центр провинции Ляонин). Известен со времени династии Западная Хань (206 г. до н. э. — 8 г. н. э.) под названием Хоучэн. В составе государств Ляо (916—1125 гг.) и Цзинь (1125–1234 гг.) назывался Шэньчжоу. Название Шэньян получил в 1296 г. В конце XVI в. был завоеван маньчжурами и переименован в Мукден. В 1625–1644 гг. являлся столицей маньчжурского государства, затем (до 1911 г.) считался второй столицей Китая. С 1903 г. открыт для иностранной торговли.

Аннам — название, первоначально данное китайцами северной части Вьетнама; позднее распространялось на весь Вьетнам. Французы во времена своего колониального господства называли Северный Вьетнам — Тонкин. Вьетнамцы эту часть страны всегда называли Бакбо.

Метод Куэ. — Имеется в виду метод произвольного самовнушения французского психотерапевта Куэ Эмиля (1857–1926). Этот метод подвергся сильной критике специалистов, но среди практиков был очень популярен.

Хатамэнъ — улица в Пекине с множеством магазинов.

Тунцзю-пэйлу — район на северо-востоке Пекина, где традиционно жили иностранцы.

Батан — город в Каме (Восточный Тибет) на высоте 2700 м над уровнем моря. Уникален тем, что в нем исторически проживало много китайцев среди населения, состоявшего в основном из этнических тибетцев. Известен как центр европейской и американской миссионерской деятельности; в середине 1930-х годов здесь была открыта больница по западному образцу. Батанг являлся также основным перевалочным пунктом чайного торгового пути.

Таши-лама — распространенное в европейской литературе название панчен-лам в связи с тем, что они являются настоятелями монастыря Ташилхунпо. В XV в. учитель далай-ламы V за великие заслуги был признан реинкарнацией будды Амитабхи и получил титул «панчен-лама» или «панчен-римпоче». Слово «панчен» происходит от сокращения слов «пандита ченпо», что переводится как «великий пандит» (санскр. «великий ученый»). «Римпоче» (ринпоче) означает «драгоценный» (mu? как титул) и часто употребляется в отношении высоких церковных иерархов, считающихся перерождением божеств. Амитабха — китайское измененное название санскритского Амрита Будда, или «Бессмертный Просветленный». Это было имя Готамы Будды (Амита, Абида, Амитая), которое объясняется как означающее и «Бесконечный Возраст», и «Бесконечный Свет». Изначальная концепция безличного божественного света со временем была антропоморфизирована.

Геше — титул ученого ламы.

Кам (также Кхам) — юго-восточная окраина Тибетского нагорья, историческая область Тибета, одна из провинций традиционного Тибета (другие — Амдо и Уй-Цзан). Во времена Китайской Республики (1911–1949 гг.) большая часть этого района считалась территорией провинции Сикан, которая до 1939 г. называлась «особый административный район» и лишь в этом году получила статус провинции. Исторический Кам объединяет в настоящее время 50 уездов, которые относятся к разным провинциям — Сычуань, Юньнань, Цинхай — и к Тибетскому автономному району. Кам начиная с X в. и вплоть до 1950-х годов обладал в значительной степени независимостью как от Пекина, так и от Лхасы. Кам никогда не являлся единым королевством, а состоял из нескольких относительно самостоятельных территорий, которыми управляли главы племен.

Монастырь Дрэпун (также Дрепунг, Дэпун) — монастырь близ Лхасы, основанный в 1416 г. учениками монаха Цзонкапы — основоположника новой школы гэлугпа. Создание монастыря стало возможным в том числе и благодаря активной поддержке школы феодалами области Уй.

Утайшань (кит. Гора пяти помостов) — горный массив на севере уезда Утай провинции Шаньси, с пятью горными пиками, которые расположены соответственно на севере, востоке, юге, западе и пятая — посредине между другими четырьмя. Все пять вершин соединены широкими естественными террасами, что и дало название — Гора пяти помостов (террас). Северный пик Бэйтайдин (3058 м) называют «Крышей северного Китая». Утайшань — самая почитаемая из четырех священных гор буддизма, является обиталищем бодхисатвы Манджушри (о нем автор будет писать далее). Всего в горах известно — по разным сведениям — от 370 до более 500 храмов.

Манджушри — один из наиболее почитаемых в буддизме махаяны бодхисаттв, является олицетворением мудрости, разума и воли, а также считается покровителем наук и спасителем людей. Обычно изображается в двух канонических позах — с мечом в руке, которым отсекает невежество и заблуждение, или сидящим на льве. Традиционно считается китайским святым. Согласно одной из легенд, благодаря силе своей интуиции мысленным взором увидел голубое пламя в лотосе на большом озере в Непале. Манджушри отправился туда, чтобы поклониться этому пламени мудрости, но вода мешала добраться до лотоса. Тогда своим мечом он отсек холмы на южном берегу, и вода из озера отхлынула на юг. Сухая равнина стала долиной Катманду. Манджушри вместе с Шакьямуни (одно из имен Будды — Сиддхартхи Гаутамы) и Самантабхадрой (олицетворяет полное сострадание) составляют троицу Шакьямуни.