Аарон Штейнберг - Литературный архипелаг

Трудно предположить, что Шестов мог отказать в помощи Ремизову, с которым он был на «ты» и с которым его связывали годы искренней и теснейшей дружбы, см. об этом в их ныне опубликованной обильной переписке: Переписка Л.И. Шестова с А.М. Ремизовым // Вступ. заметка, подгот. текста и примеч. И.Ф. Даниловой и А.А. Данилевского // Рус. литература. 1992. № 2, 3,4; 1993. № 1,3,4; 1994. № 1, 2.

Название книги Ницше (1878).

М.Е. Эйтингон родился в Могилеве.

«Imago» — журнал международной ассоциации психоаналитиков, выходил в Вене под ред. 3. Фрейда с 1912 по 1937 г.

Жена М.Е. Эйтингона — не Надежда, а Мирра Яковлевна (урожд. Буровская; по второму мужу Харитон; псевд. Биренс), актриса, выступала на сцене МХАТ; мать советского академика-атомщика Ю.Б. Харитона. Покинула Россию предположительно в 1910 г. См. о ней: Михайлова Мария . Загадочная судьба актрисы Мирры Яковлевны Биренс // Параллели: Русско-еврейский историко-литературный и библиогр. альманах. 2004. № 4/5. С. 177–202.

Эта встреча произошла, по всей видимости, в апреле 1925 г., во время приезда Шестова в Берлин. Возможно, что Штейнберг ошибся, указывая место, где выступал Штейнберг, и речь идет о лекции Шестова «Наука и Библия», которую он прочитал на открытом заседании религиозно-философской академии в Hutmannsaal (Bülowstr., 104) (см. отчет: К-н Е. Наука и библия // Руль. 1925. № 1336. 26 апр.). В прениях по докладу приняли участие Штейнберг, Г. Виленский, В.Н. Ильин, Л.П. Карсавин, С.И. Гессен, Я.М. Гордин, С.Л. Франк. Именно здесь Шестов, согласно отчету, говорил: «История не сообщает нам, что стало с девушкой, смеявшейся над Фалесом, — разум, смеющийся над метафизикой, — какие пропасти ждали ее в будущем, кто прав оказался в конечном итоге. Математика, наука не могут разгадать человеческое существо, познать сверхъестественное его начало. Нельзя принять философию, оглядывающуюся на науку и думающую, что она будет сметена с липа земли, если с ней, с наукой, не поладят. Надо принять сверхъестественное начало в человеке, забывая угрозы разума. И тогда только начнется чтение Библии и откроется, что она, Библия, есть истина».

Штейнберг, говорилось в отчете, «указывает, что мудрец, упавший в колодец, нашел в нем „истину“ — в колодце была, разумеется, вода, а вода играла в философии Фалеса первенствующую роль, как та праматерь, из которой создан мир».

Плевицкая Н.В. (урожд. Винникова; 1884–1940) — певица, исполнительница народных песен и старинных романсов. После большевистского переворота эмигрировала на Запад, жила во Франции, много гастролировала. В 1921 г. вышла замуж за генерала Николая Владимировича Скоблина (1894–1938), бывшего командира корниловской дивизии. В 1930 г. они были завербованы советской разведкой. Активные участники похищения председателя Российского общевоинского союза в эмиграции генерала Е.К. Миллера. После похищения Скоблин бежал в Испанию, где погиб при невыясненных обстоятельствах; Плевицкая была арестована в Париже и осуждена французским судом на 20 лет. Умерла в женской тюрьме города Ренна. См. о ней: Прянишников Б. Незримая паутина. 2-е изд. N.Y., 1979. С. 4-22. Существует мнение, что М.Е. Эйтингон, кузен знаменитого советского разведчика Н.И. Эйтингона, был также замешан в этом похищении, см.: Эткинд А. Указ. соч. С. 297–301.

Этим преданием о древнегреческом философе Фалесе Милетском (конец VII — первая пол. VI в. до н. э.) открывается книга Шестова «На весах Иова (Странствования по душам)» (Париж, 1929).

«αρχη» — начало ( древнегреч. ). По Фалесу, основой всего сущею является некое влажное вещество или вода.

Из стихотворения Пушкина «Пророк» (1826).

Категорический императив — фундаментальное понятие этической философии Канта: высшее нравственное предписание, управляющее человеческим поведением, то, что принуждает «я» к совершению законосообразных поступков.

Поездку Шестова в Палестину взялись устроить его сестра Елизавета Исааковна (1873–1943?) и ее муж Лев Евсеевич Мандельберг (?-1938), которые переселились туда из Берлина весной 1925 г. Однако из этого плана ничего не получилось (Шестов посетил Палестину только в 1936 г.), см. об этом: Баранова-Шестова Н. Жизнь Льва Шестова. Т. 1. С. 322–326.

Гордон Иошуа (Евсей) (1889–1941) родился в Ковно в семье купца Элиэзера Гордона. Учась в петербургской гимназии, примкнул к партии эсеров. За участие в революционных событиях 1905 г. был арестован и три месяца просидел в тюрьме. Изучал право в университетах Берлина, Мюнхена и Гейдельберга. Увлекся сценой и обучался у известного немецкого режиссера Макса Рейнгардта. Одновременно активно занимался сионистской пропагандой среди студентов-евреев, обучавшихся в Германии и Швейцарии, был руководителем молодежной сионистской организации выходцев из Восточной Европы и президентом конгресса еврейских студентов, который проходил в 1911 г. в Цюрихе. После того как началась Первая мировая война, уехал в США, учился на гуманитарном факультете Колумбийского университета (Нью-Йорк). В 1916–1917 гг. являлся членом комитета Еврейского конгресса в Америке. Был одним из основателей идишистского журнала «Literatur un leven» («Литература и жизнь»). Организатор и первый руководитель «Маген Давид Адом» (еврейская служба скорой помощи) в Нью-Йорке. Принимал участие в создании Еврейского легиона, который в годы Первой мировой войны сражался на стороне англичан (сам Гордон служил в нем в чине сержанта). Оказавшись в результате этого в Палестине, занимал различные должности в Еврейском агентстве (организация приема новых репатриантов-евреев в Эрец-Исраэль или визитеров, подобных Шестову), см.: Tidhar David . Entsikloped’ia le-khalutsei ha-iashuv ve-bonav. Tel Aviv, 1947. Vol. 2. S. 900–901 (иврит).

Речь идет об интересе, который проявило Ницшевское общество (Nietzsche-Gesellschaft) к книгам Шестова, вышедшим по-немецки (Tolstoi und Nietzsche / Trad. de Nadja Strasser. Köln: Marcan Verlag, 1923; Dostojewsky und Nietzsche: Philosophie der Tragodie / Trad, de Reinhold von Walter. Koln: Marcan Verlag, 1924) и получившим высокую оценку в немецкой прессе. К Шестову обратился член президиума Ницшевского общества д-р Ф. Вюрцбах с просьбой написать статью для первого выпуска ежегодника «Ariadne» (Jahrbuch der Niezsche-Gessellschaft) и войти в состав его президиума. И то и другое предложение Шестов принял: в «Ariadne» (1925. № I. S. 37—109) была опубликована его статья о Паскале «Die Nacht zu Gethsemane. Pascals Philosophie». Кроме того, Ницшевское общество выпустило книгу Шестова «Potestas Clavium oder die Schlüsselgewalt» («Власть ключей») (München, 1926).

«Я уже иду» ( нем. ).

Достоевский Ф. Братья Карамазовы (Ч. I. Кн. 3. Гл. IV).