Ольга Медведкова - Лев Бакст, портрет художника в образе еврея

Он особенно похож на ее позднюю фотографию 1913 г., помещенную в апрельском номере журнала Théâtre .

Масло, картон, ГРМ.

Письмо Александру Бенуа из Парижа от 18 августа 1893 г., МДО, 2. С. 15.

Ныне в Национальной галерее Вашингтона; см. об этом портрете и о его истории: David Alan Brown, Jane Van Nimmen, Raphael & The Beautiful Banker: the story of the Bindo Altoviti Portrait , Yale University Press, 2005.

Michelle Bianchini, «L’Archétype du „consumato e virtuoso artefici“ dans les Vies de Giorgio Vasari», Italies , 11, 2007. Р. 261–290.

А.П. Чехов, Полное собрание сочинений и писем : В 30 т. Т. 1. Письма, 1875–1886. Москва, Наука, 1974. С. 60–62.

Письмо А. Бенуа из Парижа от 18 августа 1893 г., МДО, 2. С. 15.

Письмо А. Бенуа от 1 сентября 1891 г. из Лугано, МДО, 2. С. 10.

Александр Бенуа, Мои воспоминания , указ. соч. С. 607.

Там же. С. 610.

Александр Бенуа, Мои воспоминания , указ. соч. С. 624.

Д.В. Философов, «Бакст и Серов», Наше наследие , 2002, № 63–64.

А.П. Остроумова-Лебедева, Автобиографические записки, Москва, 1974. С. 168

Andrew Colin Gow, The Red Jews. Antisemitism in an Apocalyptic Age, 1200–1600 , Leiden, Brill, 1995.

МДО, 1. С. 204–205.

МДО, 1. С. 174.

Там же. С. 205.

Atelier Gerschel, 5 rue de Prony, Paris, Национальная библиотека Франции, Библиотека Парижской Оперы, фонд Бакста, альбом фотографий, фото на с. 16.

Atelier Saul Braunsburg. Там же, фото на с. 17 и 18.

ГТГ.

Национальная библиотека Франции, Библиотека Парижской Оперы, фонд Бакста, альбом фотографий, фото на с. 26–27.

Там же, фото на с. 11 и 12.

Там же, фото на с. 28–29.

Зинаида Гиппиус, Мечты и кошмар , Санкт-Петербург, 2002. С. 388–389.

Александр Бенуа, Мои Воспоминания , указ. соч. С. 624.

Мы считаем одним из важнейших труд Льва Полякова, недавно переведенный на русский язык под названием История антисемитизма, в 2 т. М.: Мосты культуры / Гешарим, 2008.

См. отзыв на эту книгу: В.М. Фриче, Торжество пола и гибель цивилизации (По поводу книги Отто Вейнингера «Пол и характер»), Москва, Современные проблемы, 1909.

Р. Вагнер, Еврейство в музыке . Пер. с нем. И. Ю-са, Санкт-Петербург, изд. С.Е. Грозмани, 1908.

Опубликованном в журнале Весы в 1909 г. (№ 9).

Александр Бенуа, Мои воспоминания , указ. соч. С. 625.

Бенуа, впрочем, это, как и другие «прегрешения», ему «простил», так что когда он смог вырваться в 1923 г. из Советской России, Левушка получил возможность и морально, и материально помочь старому другу.

Александр Бенуа, История русской живописи в XIX веке , изд. 2, Москва, Республика, 1995, гл. 43: «Л.С. Бакст. Е.Е. Лансере». С. 410.

Hermann Cohen, Germanité et judéité , traduction et préface de Marc de Launay, Paris, Hermann, 2015.

Об отношении Владимира Соловьева к «еврейскому вопросу» см. замечательную статью: Константин Бурмистров, «К истории русско-еврейских интеллектуальных контактов: Владимир Соловьев и рабби Шмуэль Александров», О.В. Будницкий (отв. ред.), Русско-еврейская культура , сб. ст., Москва, РОССПЭН, 2006. С. 302–314.

Николай Бердяев, «Христианство и антисемитизм (Религиозная судьба еврейства)», Путь , Париж, 1938, май – июль.

Дух иудаизма Гегеля, был впервые опубликован по рукописям только в 1905 г. и таким образом исторически совпал с первой русской революцией.

Макс Нордау, О расе: О расах вообще и еврейской в частности , пер. с нем. Г.С. Г-ча, Киев, С.М. Компанеиц, 1906; Макс Нордау, Еврейство в 19-м и 20-м столетиях , Изд. З. Рабиновича. Одесса, 1912.

Макс Нордау, Вырождение (Entartung) , Собрание сочинений в 12 тт., т. 4, Киев, изд. Фукса, 1902 (перевод В.Н. Михайлова).

Нам представляется, что есть смысл в контексте этих идей обратить внимание на использование понятия «почва» в русско-еврейской литературе и поэзии, например у Пастернака.

См. культовый роман декадентов Наоборот (1884) Жорис-Карла Гюисманса. Первый русский перевод этого романа появился в 1906 г.: Ж.-К. Гюисманс, Наоборот , пер. М.А. Головкиной. Москва, Т-во тип. А.И. Мамонтова, 1906. См. также произведения Артура Симонса (1865–1945) и Оскара Уайльда. Воплощение идей декаданса в искусстве во многом обязано культу Обри Бердслея. См. о нем в русском издании: Р. Росс, А. Симонс, Д. Пеннел, Обри Бердслей , Москва, Скорпион, 1912. См. также критику Гюисманса в статье Энциклопедии БЭ: т. 9, 1893.

См. нашу статью: Olga Medvedkova, «„Scientifique“ ou „intellectuel“? Louis Réau et la création de l’Institut français de Saint-Pétersbourg», Cahiers du Monde russe , 43/2–3 2002: Contacts intellectuels, réseaux, relations internationales. Р. 411–422.

См. концепт «слабости» у Гегеля, связанный с анализом работы нервной системы: Феноменология духа , глава «Уверенность и правда разума». Понятие «слабость» будет одним из важнейших в философии Ницше и его русских последователей Шестова и Розанова.

Лекции Шарко были прекрасно известны русскому читателю и выходили в многочисленных переводах, в частности Павла Ивановича Ковалевского (1850–1931), психиатра и переводчика. См. также: Irina Sirotkina, Diagnosing Literary Genius: A Cultural History of Psychiatry in Russia, 1880–1930 , Johns Hopkins University Press, 2001.

Цезарь Ломброзо, Гениальность и помешательство: Параллель между великими людьми и помешательством , Санкт-Петербург, Ф. Павленков, 1885.

Не только ему одному. Ср., например, отношение Зинаиды Гиппиус к Минскому и Волынскому, которых она обвиняла в литературном «акценте».

И.И. Выдрина (сост.), Александр Бенуа и его адресаты. Переписка с Дягилевым (1893–1928) , Санкт-Петербург, Сад искусств, 2003. С. 61.

Письмо Бенуа Дягилеву из Парижа, январь 1899 г., там же. С. 48.

Александр Бенуа, Возникновение «Мира искусства» , Ленинград, 1928, переиздание: Москва, Искусство, 1998. С. 11–12. В такой же роли фальшивого демона-соблазнителя описывала, например, Марина Цветаева Максимилиана Волошина в начале их знакомства в очерке с поразительным названием Живое о живом .

Александр Бенуа, Возникновение «Мира искусства» , указ. соч. С. 10. Среди обильной литературы о Мире искусства укажем несколько изданий: В.Н. Петров, « Мир искусства» , Москва, 1975; Н.П. Лапшина, « Мир искусства»: Очерки истории и творческой практики , Москва, 1977; Г.В. Ельшевская, « Мир искусства» , Москва, Белый город, 2008.