Анна Алматинская - Минувшее

Но едва Джура подошел к коню и поднял руку, тут же с воплем повалился на землю. Он почувствовал, как крепкая рука схватила его за ногу и повалила. В ту же секунду красноармеец вскочил. Выстрелив в воздух, крикнул по-узбекски:

— Ни с места, бандиты! Не шевелись, буду стрелять!

Вмиг помост был окружен милицией и отрядом комсомольцев. Они стали вязать мюридов. Здоровяк Джура барахтался в руках «немого» Гафура и подоспевших двух милиционеров. Пока шла схватка на помосте, имам и дервиш выскользнули из толпы и, подобрав полы халатов, кинулись к мечети, где надеялись скрыться в ее тайниках, но в воротах их изловила группа, задержавшая Анвара.

Так была ликвидирована опасная шайка басмачей и раскрыто гнездо контрреволюционного подполья. В руки Особого отдела попал матерый бандит, шпион и связной Ибрагим-бека, ловко скрывавшийся Абдулла-касаб. Когда в 1926 году истребительный отряд А. А. Лучинского разгромил в горах Бабатага опасную банду Хурамбека, его помощник Абдулла-касаб и часть басмачей рассеялись в горах и пробрались в Бухару, где сконцентрировалось гнездо врагов Советской власти. Вот почему поимка Абдуллы-касаба была ударом по басмачеству.

Мне хочется рассказать читателю о судьбах двух узбекских женщин. Рассказать именно потому, что все в этой истории обычно и вместе с тем необычайно, как творимая легенда наших дней.

Тысячи узбекских женщин прошли тернистый путь к новому миру труда, науки, искусства…

Сюжет этого повествования взят из жизни знакомых мне людей. Мать — жертва шариата — так до конца жизни и не смогла высвободиться из его пут. А ее дочь идет светлым путем свободного, гордого своим трудом человека. Она счастливая, хотя не все гладко в ее жизни. Но что значит житейские невзгоды, когда она служит своему народу, когда ее ждет почетный научный труд! А след этого труда останется на страницах истории — след человека, с пользой для людей прожившего трудовую жизнь.

В образе чудесной Раимы отражаются судьбы многих советских женщин Узбекистана.

На краю древнего Ташкента шло бурное строительство. Уже выросло около десяти четырехэтажных кирпичных домов — первых домов массива Чиланзар. Много столетий пронеслось над Ташкентом, много поколений людей сменилось за эти столетия. Все они жили в небольших глинобитных жилищах-хаули, только дворцы владык-ханов да пышные чертоги религиозных дурманов — величественные мечети — высились над массой слепых, тесных жилищ трудового народа. С приходом русских рядом с Ташкентом, к юго-востоку и на юг от Урдыханской ставки, укрепленной на берегу полноводного Анхора, стали строиться одноэтажные дома европейского типа. Всего несколько двухэтажных зданий были выстроены из жженого кирпича.

Такого строительного чуда, как Чиланзар, ташкентцы еще не видали.

Отдельные квартиры со всеми удобствами, просторные, сухие, светлые и теплые — это ли не радует сердца матери и хозяйки? Соседи в одном из домов решили по очереди справлять новоселье. Заселили дом в студеные январские дни, а новоселье праздновали вплоть до весны.

Звонким мартовским днем справляла новоселье Замира. Собрались одни женщины. За праздничным, обильно сервированным национальными блюдами столом беседовали молодые и пожилые женщины, узбечки и русские.

У меня было приподнятое настроение. Радостно было видеть оживленные женские лица. Неужели же вот эти узбечки — дочери и внучки узбекских женщин моего детства? Многие с высшим образованием, работают, учат и лечат. Вдруг я услышала веселый задорный возглас:

— Раима! Ты все молчишь. Не заскучала ли ты о своем Мирзе? Или твоя диссертация мешает тебе веселиться?

У меня дрогнуло сердце. Раима! Как оно дорого мне, это редкое, поэтическое имя. С детских лет я любила стихи Лермонтова, многое знала наизусть, восхищалась картинами природы Кавказа:

Когда я читала эти строки, при слове раины у меня почему-то замирало сердце. Потому и от имени Раима всегда веяло нежностью и светом детских радостей. Ведь в далеком детстве у меня была подружка-соседка — босоногая, загорелая Раима. С мелко заплетенными в косички вьющимися волосами, в расшитой тюбетейке, живая, как огонек, она всех пленяла. С нею мы лазали на старую шелковицу и лакомились сладкими плодами белого тута.

И вот здесь прозвучало милое, но печальное имя — Раима, печальное потому, что когда я еще ходила в школу, мою двенадцатилетнюю подружку выдали замуж за пятидесятилетнего лавочника. Она была второй женой и несла обязанности прислуги, ухаживая за мужем и старшей женой. Моя подружка угасла, не прожив замужем и трех лет. Прошлое словно вырвало меня из шумной комнаты и бросило в далекое детство. Этот трагический эпизод запечатлелся на всю жизнь. Взглянув в сторону заговорившей Раимы, я облегченно вздохнула. Да, что-то общее было у этой цветущей женщины и моей Раимы. Так же сияли правдивые черные глаза, такие же завитки черных волос обрамляли круглое румяное приветливое лицо.

— Вас не утомила наша беседа? — улыбнулась она мне.

— О, нет! Все это мне знакомо с раннего детства. Но, я помню, все женские гапы — беседы — сопровождались пением и танцами.

— Все будет, как в старину: о которой нам рассказывали наши бабушки. Мы любим веселиться…

— А бабушки очень против нового? — спросила я, вспоминая былых затворниц.

— Что вы! За редким исключением это лучшие агитаторы за новое — разумное новое. А вот моду не признают, критикуют.

— Мода — это инфекция и стадность. Только бездумные, легкомысленные люди слепо идут за модой. Вот вы, врач, были студенткой, а одеты в симпатичное узбекское платье и не показываете оголенных коленок. И прическа скромная, не всклоченная, как у пещерного человека. Значит, правильно критикуют бабушки?

— Разумеется. В старину не все было плохо. Скромность, собственное достоинство, уважение к старшим — разве это плохие черты прежней молодежи?

Так состоялось мое знакомство с молодым врачом, депутатом горсовета и будущим ученым, готовившим уже диссертацию. А в один из пасмурных осенних дней в минуту сердечной, дружеской беседы Раима рассказала мне историю своей матери и поведала о своих детских переживаниях.

Все это легло в основу моего рассказа.

Весенний день сверкал яркими красками хан-атласа. Огромная урючина разметала свои могучие, буйно цветущие ветви над небольшим чистеньким двориком. В глубине двора протянулся белый домик с длинной террасой-айваном, застланным кошмами и коврами. На них красовались парадные скатерти, заставленные подносами с разнообразными сластями.