Иван Тринченко - Бремя памяти

Легко ли подумать, но я ещё застал остатки уклада жизни, который до того веками почти не изменялся. Тогда жизнь текла медленно. В большинстве своём люди столетиями, из поколения в поколение обитали в одной и той же местности, одних и тех же условиях труда и быта. Они жили в таких же жилищах, занимались таким же трудом, как и их предки. Были те же тяготы, заботы и чаяния. Их окружали те же предметы и вещи, представления, поверья, мораль, обычаи и культура, что и их родителей и прародителей.

Чуть раньше моего появления на свет, а во многом и на моих глазах, основная часть русских людей впервые узнала, что такое: электрический свет и электроэнергия, радио, проводной телефон, автомобиль, самолёт, бытовой фотоаппарат и пр. Затем очень быстро пошло и поехало: – центральное отопление, горячая вода в доме, кино, телевидение, спутник, беспроводной телефон и… до космоса, компьютеров, цифровых технологий, клонирования и создания (не стесняясь Бога!) генетически модифицированных растений и животных, и продуктов из них. Становятся явью успехи в робототехнике и в работах по искусственному интеллекту, а биоконструкторы уже добираются даже до человека. Огромные перемены произошли в политической, социальной и культурной сферах.

И это всё, конечно же, неоспоримый и неудержимый процесс развития человеческой цивилизации на этой планете. Но, кто может сказать что-либо определённое о его конечной цели? Очень метко охарактеризовал этот бег, безвременно ушедший от нас, известный журналист Василий Голованов, назвав его апокалиптически устремлённым.

При этом необходимо учитывать и то, что в мире полным ходом, с судорожным нетерпением пошёл процесс глобализации, цель которой— политическое и экономическое подчинение почти всех стран мира и концентрация мировых жизненных ресурсов в угоду процветания одной супердержавы, населённой одним миллиардом супер людей. А что с остальными 8 или 9-ю миллиардами? Определённые круги «Избранных» пугают и пришествием «Четвёртой революции», чреватой уничтожением всей человеческой цивилизации, созданной тысячами тысяч поколений всех народов планеты.

Всё! Не будем о мрачном. Расскажу о моём родном крае Южно-русской степи и истоков её заселения.

Никакой «героической» истории, насколько мне известно, мой род не имеет. Вместе с тем, в нем не было и нет и никаких темных пятен или недостойных личностей. Родовой знак – Фамилия с окончанием на «о» – явно украинская, уменьшительно-ласкательная форма, хотя она присутствует и в русском языке: сердечко, личико, плечико, дитятко и др. Смысловое же значение фамилии, если не заглядывать в нумеро-, астро- и прочие логии, могло означать либо выходца из болгарского города Трин, либо от мифической трын-травы, дающей безрассудную смелость. Скорее всего. это лишь изменение звука буквы «и». В украинском, это – «ы», а в русском – «и». А может быть оно связано с чем-то более простым, сельским, например музыкальным – трогать струны, бренчать, тренькать. Так или иначе, спасибо дальнему предку, давшему это имя моему роду. Может, он получил это прозвище, будучи кобзарём или гусляром. Тренькал себе напев какой-либо, теперь уж забытой, мелодии или баллады.

Откуда пришли. История возникновения поселений в степной зоне юга Воронежской области России уходит вглубь веков. Тут следует сделать небольшое отступление. Южно-Русская Степь – это широкая безлесная полоса земель, простирающаяся между Уралом и Каспийским морем на Востоке и между лесистой Средне-Русской Возвышенностью и Черным морем на Западе. Это был естественный проход от далёкой Азии до Карпат, которым пользовались жаркие, иссушающие ветры закаспийских пустынь, отодвинувшие леса на Север.

И не только ветры и бури гуляли здесь. Ещё с доскифских времён этот проход был одним из главных путей Великого переселения народов. Здесь прокатывались волны ариев, готов и многих других, давших начала образованию славянских, финно-угорских, германских племён, а затем хлынули многочисленные орды печенегов, половцев, татар, монгол, веками разорявших русские земли. В память об этих событиях остались в степи многочисленные курганы и каменные бабы да широко гуляющие в южно-русской и украинской крови, гены смуглости и черноокости.

Курганы, это насыпные, то есть рукотворные, холмы в степи. Часть из них, думаю, что самые древние, строились как часть ритуала похорон вождей и военачальников древних племён, когда в течение многих дней тысячи их верноподданных, отдавая дань уважения и честь покойному вождю, привозили и приносили землю торбами и шапками из всех его владений и ссыпали на могилу владыки. При этом размер и, особенно, высота кургана должны были напоминать потомкам, да и врагам, о его могуществе. Вместе с вождём нередко клали в могилу, в качестве жертвы любимых: жену, слуг, лошадь и обязательно оружие и драгоценности, (из-за чего все курганы, ещё с древних времён, разрыты и разграблены).

Были и другие курганы, которые строились в оборонительных целях, как сигнальные маяки. Насыпались они за многие километры друг от друга, с таким расчётом, чтобы с вершины одного из них из-за горизонта была видна только вершина другого и так вдоль всей цепи курганов: от стороны предполагаемых вражеских набегов до расположения своих войск или поселений.

В случае нападения, воины рубежного сторожевого поста, первые увидевшие врага, зажигали на своём кургане кучу соломы и хвороста с чем-либо дымным, например, зелёной травой. Завидев дым, то же делали стражи на втором посту и так далее по всей их цепи. Таким образом, сигнал о нападении доходил за считанные минуты, покрывая расстояние в сотни, если не в тысячи километров, при этом в той «телеграмме» было только одно слово – враг!

Один из курганов – Товста Могила – стоит у города Россошь, вблизи моего родного хутора Субботин. Так вот, в 1971 году археологи обследовали курган одного из скифских царей в районе Днепропетровска, в котором нашли знаменитую пектораль – широкое шейное украшение из золота, на котором с филигранным мастерством изображены сцены охоты скифов на диких зверей. При этом, мастерски, с фотографической точностью, переданы образы животных в движении – видно, как играет их каждый мускул. Так же рельефно изваяны лица воинов – совсем не отличающиеся от современных. Так вот, тот древний курган назывался – Товста Могила!!! Об этом факте упоминается в книге «Триста веков искусства», Москва, 1976 г.

Совершенно не исключено, что первые переселенцы из тех мест, встретившие подобный курган на новом месте поселения (вблизи станицы или слободы Россошь), назвали здешний курган именем кургана своей далёкой родины у Днепровских порогов.