Татьяна Борщевская - Россия – боль моя. Том 3

На обложке береза в виде креста, которая выросла на месте концентрационного лагеря СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения).

© Татьяна Александровна Борщевская, 2018

ISBN 978-5-4490-7647-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Наверное, для того, чтобы понять, почему такая беда стряслась с Россией в 20-м веке, стоит еще не раз заглянуть не только в лица авантюристов, вздыбивших Россию и повлекших ее почти к исторической гибели, но заглянуть и в ее историю, где, возможно, тоже можно найти ключи к некоторым загадкам.

Как низверглась Россия в революцию, в большевизм и даже как строился большевистский социализм, уже кое-что сказано в других главах. Здесь, может быть, стоит попытаться понять, почему прижился в России социализм и просуществовал 70 лет. Ведь революции в начале 20-го века прошли во многих странах Европы, но пустила она корни, – чуждая России революция, – только на российской земле.

Мы уже говорили о том, что внедрен был большевизм в сопротивляющуюся российскую почву огромным насилием и все 70 лет на насилии держался. Но не только на насилии. Были в народном менталитете, в истории России особенности, которые помогли и большевизму, и социализму все-таки прорасти в России. (Считаю эти категории разными: большевизм был авантюристическим, кровавым, бандитским механизмом вколачивания в российскую почву совсем не бандитских, хотя, быть может, и сомнительных, социалистических идей).

Большевики, крушившие Россию «до основанья», вернули ей все, что создавало в ней в начале 20-го века революционную ситуацию: самодержавие, рабство, нерешенный земельный вопрос, бедность. Но все это приняло новые, большевистские черты, которые не снились старой России.

Создав номенклатуру, Сталин вернул и социальное неравенство, более глубокое, чем в дореволюционной России.

Сталин вернул и бесправие, и произвол, каких не знала Россия ни в какие времена. ЗАКОН как основа, стержень государства только создавался, входил в жизнь, становился, когда большевики обрушили Россию.

Но в России было православие и было понятие совести и справедливости (естественно, тоже работавшие не везде и не всегда), но была такая ходячая поговорка: «Тебя как судить – по закону или по совести?»

В истории России была попытка установить законную сверхсправедливость. Киевский князь Владимир Святославич, правнук Олега, имевший очень большую семью, за что был прозван: «Владимир – Большое гнездо» – решил установить закон наследования престола справедливый для всех детей – и старших, и младших. История знает, что эта ситуация не имеет справедливого решения: старшие и младшие дети всегда не равны в правах наследных.

Владимир решил обмануть историю и здравый смысл. По его закону о наследовании Великокняжеский Киевский престол получал старший сын. Дальше шли княжества поменьше, менее привлекательные и более удаленные. Их получали соответственно возрасту следующие дети.

Когда старший сын умирал, его престол по праву получал следующий сын, брат умершего князя. А все остальные перемещались, соответственно, на лучшие места, ближе к центру.

Но к моменту смерти Великого князя у него нередко был уже достаточно взрослый сын, прямой его наследник.

Этот непродуманный утопический закон наследования положил начало вековым распрям между дядьями и племянниками, а поскольку князья нередко привлекали к своим междоусобицам татар, эти распри принимали жестокий, кровавый, разрушительный характер. Да и в удельный характер владения землей были заложены не только междоусобицы, но и бесхозяйственность. Все общее и ничье, сегодня мое, завтра – чужое. Единственное желание – Великий престол. Зависть, интриги, предательство, преступления, братоубийство. Раздираемая распрями Россия не могла противостоять игу монголов, которые выжигали, вырезали, продавали русичей в рабство. И понадобился святой гений и энергия Сергия Радонежского, посланного Богом страждущей России. Сергий Радонежский, – возможно, единственный в мире святой, чистый политик сумел положить конец распрям, объединить разрозненный народ в святой вере, подняться и победить вековечного врага, создать свое единое государство – Святую Русь.

(Стремление к абсолютному совершенству, как и к абсолютной истине, по-видимому, пагубно, ибо нет совершенства в этом мире… Много веков спустя мы снова попытались построить совершенное общество… Но род человеческий несовершенен – в этом просчет и причина провала утопических идей, более совершенных, чем человечество. Исторический опыт показывает, что идеи справедливости должны реализовываться в рамках здравого смысла и нравственных норм).

Российское самодержавие. Оно губительно опаздывало с реформами, или необоснованно обрывало, или отменяло их, не отвечало во-время на острые вызовы времени. Возможно, всегда боялось раскачивать такую большую и сложную «лодку», как Россия. Оно платило за это революционным напряжением в обществе, которое угрожающе нарастало и рвануло революцией, которая самодержавие смела.

Была палочная система наказаний. Она была отменена только в 1861 году (эта система касалась крестьян и солдат, основную массу которых составляли крестьяне, а крестьяне – это 83% России).

Позорное крепостное право, просуществовав 2,5 века, было отменено только в 1861 году. Реформа шла трудно, не одно десятилетие, и в итоге до конца не была доведена: земельный вопрос решен не был. Этот не решенный, вечно больной крестьянский вопрос в крестьянской стране был причиной большой революционной смуты 1905 – 1906 годов и стал основополагающим в революции 1917 года (при наличии массы других проблем и лозунгов).

Революция смела самодержавие: Февральская революция его устранила, большевики выжгли его с корнем.

На смену самодержавию пришло большевистское насилие, которое вскоре обернулось тиранией Сталина.

Да, в системе самодержавного правления России были тираны, и прежде всего наиболее значительный, вошедший в этом облике в историю, Иван Грозный.

Сталин учился у Грозного.

Преступный царь казнил страшными казнями своих сподвижников и противников, вырезал и выжигал со своими опричниками (у него была для этого своя специальная служба, своя «железная рука» – опричники) не только семьи со стариками и младенцами, но и целые деревни и города. С особым тщанием и сладострастием он вырезал высшую элиту общества. Как пишет Валишевский в «Смутном времени», центральные области обезлюдели, поместья служилых людей обратились в пустыни, сократилось в числе тяглое население, до крайности обострились столкновения между различными элементами населения. Огромное количество народа было в бегах. Густо заселенные ранее места обезлюдели, хозяйство пришло в упадок, люди ушли в бродяжничество и разбой. Он разрушил такие города, как Воронеж, Курск и мн. др.. Колыбель русской демократии Новгород он вырезал; в Волхов было сброшено более 10 тысяч трупов – вода в полноводной широкой реке была красной от крови. И никогда больше Новгород не поднялся.