Том Рейсс - Подлинная история графа Монте-Кристо. Жизнь и приключения генерала Тома-Александра Дюма

решение по делу Сомерсета : Seymour Drescher, Abolition: A History of Slavery and Antislavery, сс. 99–105; Mark S. Weiner, Black Trials: Citizenship from the Beginnings of Slavery to the End of Caste, сс. 70–88.

«Королю стало известно» : Peabody, с. 12.

«не обнаружил какого-либо распоряжения» : Lucien Peytraud, L’Esclavage aux Antilles françaises avant 1789, d’après des documents inédits des archives coloniales, vol. 2, с. 376, quoted in Peabody, с. 13.

«Воздух Англии слишком чист» : Prince Hoare, ed., Memoirs of Granville Sharp, с. 77; Weiner, с. 361.

«Правь, Британия!» : Helen Kendrich Johnson, Our Familiar Songs and Those Who Made Them: Three Hundred Standard Songs of the English-Speaking Race (1909), с. 577.

«Для негров закон не писан» : Smith v. Brown and Cooper, 2 Salkeld 666 (1706), в книге: Peabody, с. 5.

Вплоть до дела Сомерсета, на которое повлияли многочисленные решения Парижского парламента, британские суды утверждали противоречивые вердикты по поводу рабства, а британские законодатели избегали принимать какие-либо законы в этой сфере. В Тринадцати колониях рабам кое-где удавалось с успехом ходатайствовать о своей свободе (в частности, в Массачусетсе и даже в Вирджинии), но в борьбе за право на свободу они нигде не могли найти последовательные прецеденты или суды, которые бы могли решить дело не только на местном или провинциальном уровне.

Нантское дело о рабыне 1715 г. : там же, сс. 15–16.

Нант как главный порт в торговле рабами : Robert Harms, The Diligent: Worlds of the Slave Trade, с. 15.

Эдикт от октября 1716 г. : „Edit du roi, concernant Règlement au Sujet des Esclaves Negres qui seront amenés en France,“ October 1716, в книге: M. de Boug, Recueil des édits, déclarations, lettres patentes, arrêts du conseil d’état et du conseil souverain d’Alsace, Vol. 1 (1657–1725) (1775), сс. 483–84.

«Если владелец не соблюдает» : Эдикт от октября 1716, Статья V.

отказался регистрировать эдикт : Peabody, с. 22. С. 97: «Бог христиан» : там же.

дело Жана Буко : Peabody, сс. 24–40; Léo Elisabeth, La société martiniquaise aux XVIIe et XVIIIe siècles, 1664–1789, с. 338.

вступать в брак только с разрешения владельцев : Эдикт от октября 1716, Статья VII.

«объектом для ненависти со стороны Верделена» : Jean Mallet, Mémoire pour Jean Bocaux, с. 5.

галлы и франки : Mallet, сс. 2–3.

происхождению слова «franc» : Auguste Scheler, Dictionnaire d’etymologie française d’après les résultats de la science moderne, с. 143.

«В соответствии с обычаем» : Peabody, с. 29.

Спустя более чем столетие американский раб Дред Скотт[Dred Scott v. Sandford, U.S. 393 (1857).] попытается воспользоваться схожими аргументами и заявит, что периодическое пребывание на территориях, где рабство запрещено, должно служить основанием для признания его невольничьего статуса незаконным. Верховный Суд Соединенных Штатов в 1857 году постановил, что Скотт, как лицо африканского происхождения, не является гражданином, а потому даже не имел права подавать иск, и что чернокожие считаются «созданиями более низкого порядка, которых в целом нельзя уподоблять белой расе ни в социальных, ни в политических правах». Джастис Кэмпбелл, писавший от имени победившей партии, подверг уничтожающей критике решение по делу Буко.

«французом, поскольку родился подданным» : Peabody, с. 36. С. 98: зал тогдашнего англо-американского суда : Поскольку Америка представляла собой собрание колоний, не во всем схожих с Англией или Францией, сложно сказать, что бы произошло в Англии в подобном случае. Но во всех британских колониях действовали законы о запрете браков между белыми и цветными. Межрасовые браки были запрещены в Мериленде в 1661 г. (Kevin R. Johnson, Mixed Race America and the Law: A Reader, с. 11), в Виргинии в 1691 г. (John Van Houten Dippel, Race to the Frontier: „White Flight“ and Westward Expansion, с. 32), в Массачуссетсе в 1705 г. (в первой из колоний в Новой Англии), в Северной Каролине в 1741 г. и т. д. Подобный взгляд на межрасовые браки был характерен не только для Северной Америки. «В 1644 году Ассамблея Антигуа приняла закон о запрете „Совокуплений между христианином и дикарем“, причем под последним подразумевался негр или индеец», – пишет Karen Woods Weierman в книге One Nation, One Blood, с. 45.

«всякий человек, ступивший на землю» : Peabody, с. 36.

«потеря несметных богатств» : там же, с. 34.

4200 ливров просроченного жалованья, плюс судебные издержки и компенсация : там же, с. 36.

«закрыть дело» : письмо от Мопера к г-ну Ле Клерку дю Брийе, 25 апреля 1739, цит. по: там же, с. 40.

«все большее число негров» : «Déclaration du Roi, Concernant les Esclaves Nègres des Colonies, qui interprête l’Edit du mois d’Octobre 1716».

«конфисковать в пользу короны» : Peabody, с. 38.

суды захлестнула новая волна исков : там же, с. 55.

«рабство, подобно разрушительному вулкану» : Alexandre Ledru-Rollin, Journal du palais, vol. 1 (1840), с. 635.

«ввоз во Францию слишком большого количества чернокожих» : Guillaume Poncet de la Grave, цит. по: Pierre Boulle, Race et esclavage dans la France de l’Ancien Régime, с. 90.

принудительной регистрации : Peabody, с. 74.

«обезображенную» межрасовыми браками : там же.

«Еще никто до сих пор не демонстрировал» : La Boëssière (fils), цит. по: Banat, с. 67.

отзыв о «Боэссьеровом мулате» : Banat, сс. 68–70.

«бесконечных комбинаций ударов» : там же, с. 70.

gen d’armes : Banat, с. 74; Lucien Mouillard, Les régiments sous Louis XV; Charles Magnin, Histoire des marionnettes en Europe: Depuis l’antiquité jusqu’a nos jours, с. 61.

указ 1762 г. : Ordonnances (de l’amirauté de France)… (Des 31 mars et 5 avril 1762) (Paris, 1762).

Благодаря масштабной регистрации, проводимой в соответствии с этим указом, мы располагаем детальным и исторически точным описанием темнокожего населения Парижа того времени: большинство зарегистрировавшихся происходили с Сан-Доминго или других островов Вест-Индии; 25 процентов прибыли из колониальных аванпостов, расположенных вокруг Индийского океана (Мозамбик, Мадагаскар, Индия и т. п.), тогда как лишь 10 процентов родились в Западной Африке и около 6 процентов – в Северной Америке. Мужчины числом превосходили женщин в пропорции три к одному, и 27 процентов зарегистрировавшихся лиц назвали себя свободными людьми.

Нанон : Banat, сс. 40, 45, 72.

нанес визит «Николя Бенжамин Тексье де ля Боэссьер» : Banat, сс. 72–73.

«увеличивается с каждым днем» : Peabody, сс. 85–86.

удержала колониальные аванпосты в Индии : Jaswant Lal Mehta, Advanced Study in the History of Modern India, 1707–1813, с. 358.

«В конечном итоге негритянская раса» : Peabody, с. 117.