Зеев Бар-Селла - Сюжет Бабеля

„Конармия“, новелла шестая — „Солнце Италии“.

Герой новеллы Сидоров пишет письмо своей возлюбленной Виктории:

„…вы ведь, Виктория, невеста, которая никогда не будет женой. Вот и сентиментальность, ну ее к распроэтакой матери.

Теперь будем говорить дело. В армии мне скучно. <���…> Употребите ваше влияние, Виктория. Пусть отправят меня в Италию. <���…> В Италии земля тлеет. Многое там готово. Недостает пары выстрелов. Один из них я произведу. Там нужно отправить короля к праотцам. Это очень важно. <���…>

В Цека, в Наркоминделе вы не говорите о выстрелах, о королях. <���…> Скажите просто, — он болен, зол, пьян от тоски , он хочет солнца Италии и бананов“.

Аркан IX. Названия: „Protectores (Защитники)“, „Initiatio (Совершение таинств)“, „Prudential Lux (Свет Благоразумия“», «Occultata (Сокрытое)» или «Lux in Occulto (Свет, брошенный на Скрытые Тайны)», «Отшельник».

Символ — буква «Тет». Цифровое значение — 9. Изображение:

«Бесконечная выжженная солнцем пустыня <���…> Огненный диск медленно движется по небосклону и знойными лучами своими как раскаленными иглами проникает повсюду и убивает всякий проблеск жизни. Песчаные холмы и груды камней стелятся длинными волнами; между ними чуть заметно вьется тропинка, покрытая песчаной пылью, скрывающей все следы. Медленной походкой, опираясь на посох с едва заметными тремя сучками, идет по тропинке старик. Длинная борода ниспадает до пояса, голова, почти лишенная волос, полуприкрыта капюшоном. <���…>. Крепко прижав к груди, как бы боясь уронить бесценное сокровище, прижимает старик старую ржавую лампу, в которой ярким светом горит масло. Ровным шагом не глядя никуда идет тот странник по дороге; глаза его тусклы, почти не видно граней зрачков, но где-то в глубине, далеко, чудится истинный светоч за ними» {259} .

«Конармия», новелла девятая — «Рабби».

Рабби — хранитель древней мудрости. Борода его — «желтый пух». Глаза старика прикрыты веками, лишь на мгновение он приподымает их и снова сидит с закрытыми глазами.

Аркан XV. Названия: «Lógica», «Nahash Fatum (Роковой Змий)», «Typhon», «Дьявол».

Символ — буква «Самех». Цифровое значение — 60. Изображение:

«Два человека, совершенно обнаженных, мужчина и женщина, стоят, обратившись друг к другу, со связанными за спиной руками. Руки опустились беспомощно, головы склонены вниз, а из-под густых распавшихся волос женщины видна толстая веревка, одним концом связывающая ее живот, а другим петлей, надетая мужчине на шею.

<���…> На большом шаре сидит Бафомет с женскими грудями и козлиной головой. Между двух темных изогнутых рогов виден факел с тремя языками пламени <���…> На лбу под факелом матовым перламутровым светом переливается эволютивная пентаграмма. Грудь Бафомета обвивают две змеи, одна подняла голову кверху, другая книзу. Своими телами эти змеи на животе образуют полукруг. <���…> на его фоне виден серебряный крест с распятой розой. Под ним видна птица гага, вырывающая пух из груди, чтобы дать тепло своим птенцам» {260} .

«Конармия», новелла пятнадцатая — «Жизнеописание Павличенки, Матвея Родионыча».

Павличенко — «красный генерал». Этому соответствует «эволютивная пентаграмма», т. е. перевернутая — лучом вниз — пятиконечная звезда на лбу Бафомета. Кстати, первоначально официальная эмблема Красной армии так и выглядела (см. фотографии 1918 г., запечатлевшие Л. Д. Троцкого и В. И. Чапаева). Связанные друг с другом одной веревкой мужчина и женщина соответствуют супругам Никитинским. Убитый на глазах жены Никитинский, как мы показали (гл. XI), был отцом главного героя. Родительский этот мотив находит соответствие в образе птицы гаги, вырывающей пух на собственной груди, чтобы устроить гнездо своим птенцам.

Аркан XVI. Названия: «Eliminatio Logica (Уточнение Логики)», «Constructio astralis (Астральное построение)», «Destructio physica (Физическое разрушение)», «Turris destructa (Рухнувшая Башня)» или «Turris fulgurate (Башня, разрушенная молнией)», «Богадельня».

Символ — буква «Айн». Цифровое значение — 70. Изображение:

«Средь широкого поля, засеянного рожью, высится высокая каменная башня, у которой последний камень только что положен. На башню горделивой поступью взошел человек, одетый в мантию, с короной на голове. Исполненный самодовольства, он горделиво окинул взглядом все кругом и на мгновение остановил свой взор на бедно одетом человеке, почтительно склонившемся у подножия круглой башни. В этот миг из маленького, чуть заметного облачка на ясном небе грянули две молнии. Одна из них ударила в основание башни и поразила стоявшего около нее человека; он упал навзничь, и в предсмертной судороге правая нога согнулась в колене, а правая рука закрыла лицо. Другая молния расчленила башню надвое, сверху донизу, и сбросила стоявшего наверху ее человека, полетевшего вниз стремглав, вытянув правые руку и ногу, а левые согнув в локте и колене» {261} .

«Конармия», новелла шестнадцатая — «Кладбище в Козине».

«…B стороне, под дубом, размозженным молнией , стоит склеп рабби Азриила, убитого казаками Богдана Хмельницкого».

Название «Богадельня» дано карте по ошибке, из-за неверного перевода французского La Maison-Dieu «Дом Божий», что означает Храм. Как и все старинные наименования этой карты — Рухнувшая Башня, Сгоревший Храм, Пламя и даже французское Le Temple foudroyés («Храм, пораженный молнией») — это указание на одно единственное событие: разрушение Иерусалимского храма в 9-й день месяца Ab 70 года н. э. В тот же день, но на 656 лет раньше, вавилоняне разрушили Первый Храм — Соломонов. На это в новелле указывают «изображения раввинов в меховых шапках, подпоясанных ремнем на узких чреслах. И под безглазыми лицами — волнистая каменная линия завитых бород».

Это евреи, уводимые Навуходоносором II в Вавилонский плен.

На человеке, падающем с Башни, корона, то есть перед нами персона царского рода. А в новелле, среди потомков рабби Азраила, назван

«Вольф, сын Илии — принц , похищенный у Торы на девятнадцатой весне».

Гадание на картах Таро допускает еще многообразные их сочетания, но не будем углубляться в арканологию и удовлетворимся достигнутым.