Игорь Вережан - Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы

Как мы видим, школьникам и школьницам навязывают (наперебой, одними и теми же фразами) деление на «слабый и сильный пол» как через учебники, так и через учительниц. Поэтому не удивительно, что в нашем патриархальном обществе выражение «ведёшь себя как девчонка» не считается оскорблением.

Де-факто у нас даже слово «девочка» — оскорбление. В апреле 2019 год интернет-СМИ широко освещали протест жителей Екатеринбурга против строительства в городском сквере православного храма, так называемый «скверный» протест, на котором некий «православный журналист», как он сам себя позиционировал, провоцировал мужчин, протестовавших против храма, называя их «девочками». Эта лингвистическая провокация закончилась потасовкой и уголовным делом, которое возбудил «православный журналист» против толкнувшего его мужчины, оскорблённого, что его обозвали «девочкой». Ни журналисты, ни следственный комитет, ни, конечно, оба участника конфликта не обратили внимание на то, что оскорблением, про которое все говорят, выступает принадлежность к женскому полу, то есть общество как само собой разумеющееся принимает, что быть женщиной — это оскорбительно.

Аннели Хойрен из Центра гендерных исследований Университета Уппсала, Швеция (Anneli Häyren, Centre for Gender Research at Uppsala University) в интервью для этой книги сказала:

«Большинство мужчин вообще не замечают сексизма по отношению к женщинам, ведь по отношению к ним самим никакого сексизма нет, мужчины видят только конкуренцию с другими мужчинами.

Сам принцип мужественности, который мы навязываем мальчикам с самого детства, подразумевает заниженный низкий уровень сочувствия к другим людям, и эта бесчувственность наносит очень сильный вред самому мальчику, который потом превращается в мужчину.

В то время как мальчиков учат сражаться, а не плакать, девочек учат быть счастливыми, когда мальчики их бьют и оскорбляют, потому что это означает, что они (мальчики) любят девочек. В обществе, где мужчинам не разрешается быть хрупкими и чувствительными, любовью называется насилие».

Чтобы не заканчивать главу про «слабый пол» на такой грустной ноте, хотелось бы рассказать про российскую мотогонщицу, чемпионку мира по кросс-кантри ралли в 2015 году и вице-чемпионку в 2014 и 2016 годах, дважды участницу гонки «Дакар», при этом первую в Дакаре россиянку и первую в мире женщину, которая финишировала «Дакар» без команды и механиков, и если вы ещё не догадались, то всё это про Анастасию Нифонтову, которая в интервью для этой книги сказала, смеясь: «Я за разделение на слабых и нежных девочек и сильных защитников — мальчиков».

Но на вопрос, как она чувствует себя, когда соревнуется с так называемым «сильным полом» (кстати, во время первой гонки в Африке в 2016 году она сломала позвоночник, но смогла доехать еще полтора дня гонки до финиша, а всего у неё было два компрессионных перелома позвоночника, перелом лопатки, ребра, ключицы, пальца и т. п.), Настя ответила: «Это спорт. Всегда есть кто-то быстрее, кто-то медленнее, и пол тут совершенно ни при чём».

Предварительная классификация 3-го заезда на 449,94 км по Сахаре от деревушки Тагоунайт до городка Асса в Морокко 31.12.2015, в котором участвовал 21 человек, на втором месте единственная в заезде девушка Настя Нифонтова

А вот как выглядит Настя, когда снимает мотоэкипировку:

Анастасия Нифонтова

Но гендерная дискриминация может проходить и без стереотипов. Надо просто не вспоминать о женщинах вообще.

Вернёмся опять к учебнику «Обществознание» за 5 класс под ред. академика РАО Л. Н. Боголюбова, «Просвещение», 2013 год, где в конце каждой темы учебника есть рубрика «Жил на свете человек», вот что говорится о ней в самом учебнике: «Прочитав её, ты узнаешь интересные факты из жизни людей, оставивших заметный след в памяти народа. Эта информация полезна не только для расширения кругозора: в жизни каждого выдающегося человека есть то, что может быть примером для думающего подростка».

Согласно этой рубрике, заметный след в памяти народа и в этом учебнике оставили десять человек: археологи, математики, врачи и меценаты — все мужчины, кроме одной женщины — Ольги Ивановны Скороходовой (1911–1982). Хотя про рубрикантов-мужчин рассказы занимают от половины до целой страницы с фотографиями, про Ольгу Ивановну написано всего несколько скупых строк, из которых даже непонятно, чем она вообще занималась, указано только, что она была «слепоглухонемой» (на самом деле, говорить она могла) и была «учёным и писателем» (точнее, она была единственной в мире слепоглухой учёной-дефектологом). И текст про неё дан без фото, наверное, издатели сэкономили место для арапа Петра Великого, который тоже послужил примером для будущего поколения в этой рубрике, но, к сожалению, не обзавёлся фото, поэтому авторы использовали рисунок какого-то африканца, на котором предположительно изображён дед Пушкина, а может, и просто посторонний дядя африканской наружности (официально подтверждённого портрета дедушки-арапа не сохранилось). Для восстановления справедливости мы опубликуем фотографию Ольги Ивановны, на которой она лепит бюст Пушкина и отрывок из её стихов.

О. С. Скороходова — слепоглухая учёная, скульпторша и поэтесса

Кроме рубрики «Жил на свете человек», примеры для думающего подростка показывают многочисленные упоминания про других известных людей от Пифагора до Расула Гамзатова, всего их 62 человека, среди которых вскользь упомянуты только две женщины: Агния Барто и Астрид Линдгрен, и в конце учебника есть ещё маленькое фото «композитора Софьи Губайдуллиной» без каких-либо комментариев.

«Обществознание» тех же авторов за 6 класс, в этой же рубрике «Жил на свете человек», представляют десять мужчин и ни одной женщины. А из тридцати семи упоминаний выдающих деятелей науки и культуры — только одна писательница Н. Долинина.

В учебнике 8 класса тех же авторов, в котором гендерным стереотипам посвящена целая глава, 146 упоминаний известных персон, из которых всего 3 женщины: российская учёная-экономист, доктор экономических наук Е. Н. Лобачёва, французская писательница 19 века Сегюр (С. Ф. Ростопчина) и американская писательница 19 века М. Фуллер.