Николай Бирюков - Буржуазное телевидение и его доктрины

Французский социолог Мелон-Мартинез в вышецитировавшейся нами книге приводит данные о показе насилия телевидением некоторых других капиталистических стран. В Англии, например, этому показу отводится не менее 20 % всего вещательного времени. В Японии подсчитали, что в среднем коммерческое телевидение лишь за одни сутки показывает 55 убийств и 60 эротических сцен.

Револьверы и выстрелы в Японии не в большой моде, но это не значит, что на японских цветных экранах льется меньше крови. Герой японского детективного фильма не удивляет тем, что он молниеносно выхватывает пистолет, зато он не менее эффектно при помощи приемов «каратэ» или «дзю-до» сворачивает шею или переламывает позвоночник своему противнику.

«Самурайские серии» — это своеобразные вестерны японского приключенческого жанра, в которых вместо револьвера — меч, вместо погони на лошадях — поединки с предсмертными стонами и хрипами жертвы. Если Эн-Эйч-Кей старается как-то смягчсть многочисленные в этих сериях сцены жестокости, показать в общем плане, то в программах коммерческого телевидения они даются в самом обнаженном виде. Удивительнее всего (впрочем, в этом тоже есть своя классовая логика), что самурайские драмы включены в разряд «образовательных» программ и их постоянно передает токийская сеть Эн-И-Ти, т. е. образовательное телевидение.

Сцены насилия, поток секса на телеэкранах не раз вызывали дискуссию в печати, в ходе которой представители прогрессивной общественности страны ставили вопрос о необходимости привлечения коммерческих телестанций к ответственности за передаваемые программы. При этом отмечалось, что контроль, который должно было бы осуществлять министерство почт и телекоммуникаций, явно недостаточен. Отвечая за лицензирование станций, министерство занимается в основном административными вопросами, не вникая в содержание передач.

В японских исследованиях проглядывает стремление обелить телевидение, игнорировать его разлагающее влияние на воспитание подрастающего поколения. Так, обследовав в Осака большую группу несовершеннолетних, совершивших тяжелые, включая убийства, преступления, социологи из университета Киото указали, что только 2,4 % мальчиков и 3,5 % девочек осуществили свои действия под влиянием телепередач [254] Т. Green. Op. cit., р. 222. .

Что же касается Франции и Бельгии, то известный писатель Жорж Сименон однажды заявил: «В телевизионных новостях этих стран можно увидеть больше смертей, чем во всех моих романах, вместе взятых» [255] Е. Melon-Martinez . Op. cit., p. 66. .

Сам факт широкого показа насилия телевидением буржуазных стран был настолько очевиден, что никто не мог его отрицать. Под влиянием активного движения протеста общественности против разлагающего действия таких телепередач, особенно в отношении детей и подростков, в ряде стран даже были приняты некоторые меры по ограничению на телевидении пропаганды преступности. Однако при этом речь шла скорее о количественных показателях, об исключении крайностей, чрезмерного увлечения показом жестокостей, а не о кардинальном решении этой важной социальной проблемы.

Более того, в буржуазной социологической науке появились «теории», фактически оправдывающие показ насилия на экране. Они оказались столь выгодными организаторам телевидения капиталистических стран, что те не преминули взять их на вооружение. Так на буржуазном телевидении была поднята на щит концепция «символического катарсиса», явившаяся составной частью более широкой доктрины «массовой культуры».

Одним из первых её сторонников был американский социальный психолог Сеймур Фешбах, который в ряде своих работ утверждал, что участие телезрителей в просмотре сцен, изображающих насилие, может вызвать «освобождение» от таящихся-де в них агрессивных чувств, служить как бы «субститутом» того насилия, которое они потенциально могли бы совершить в реальной жизни. С. Фешбах считает, что просмотр картин насилия создает у таких зрителей «отвод» накопленных чувств жестокости [256] S. Feshbach and R. Singer. Television and Aggression: an Experimental Field Study. San-Francisco, 1970, p. 186; S. Feshbach. The Stimulating Versus Cathartic Effects of a Vicarious Aggressive Activity. — «Journal of Abnormal and Social Psychology», 1961, vol. 63, p. 381; S. Feshbach. The Drive Reducing Function of Fantasy Behaviour. — «Journal of Abnormal and Social Psychology», 1955, vol. 50, p. 3. .

Социолог Лео Богарт и психолог Бруно Баттельхейм в США, ряд деятелей телевидения в ФРГ, Японии и в других капиталистических странах выступили в поддержку этой теории. Профессор психологии Чикагского университета Б. Баттельхейм, например, считает демонстрацию сцен насилия «благотворной».

Однако, как свидетельствует комментатор английского телевидения Генри Ферлай, телевизионные программы порождают страх, лишают людей спокойствия, уверенности в будущем. «Делая упор на движении и деятельности, — отмечает он, — проявляя ненасытную жажду к инциденту, телевидение стало самым могучим инструментом в создании атмосферы чрезмерной напряженности, которой охвачен этот едва узнаваемый мир» [257] J. Halloran. The Effects of the Media Portrayal of Violence and Aggressions. — I. Tunstall (ed.). Media Sociology. London, Constable, 1970, p. 314. .

Концепция «символического катарсиса», оправдывающая показ жестокостей, категорически отвергается многими реалистически мыслящими учеными, практиками телевидения, общественными деятелями, ибо она способствует значительному усилению преступности в капиталистических странах, падению нравов, растлению подрастающего поколения. «На сегодняшний период, — убежденно заявляет видный западногерманский психолог Удо Ундойч, — можно считать оправданным предположение, что изображение насилия и жестокостей средствами массовой коммуникации при известных условиях порождает предрасположенность к агрессивности» [258] Sight, Sound and Society. Boston, 1968, p. 127. . Депутат гессенского ландтага Доротея Форбек в 1972 году организовала кампанию протеста против многих передач ЦДФ, воспитывавших у детей чувство жестокости. В январе 1973 года, задолго до закрытия зимнего сезона, американская сеть Си-Би-Эс вынуждена была прекратить демонстрацию шпионской серии «Невыполнимая миссия», поскольку обследования показали, что телезрители выключали свои приемники, когда напичканные до тошноты сценами насилия кадры серии передавались в эфир [259] «Variety», 21.11.1973, p. 31. . Не раз против показа насилия и жестокостей по телевидению выступала ЮНЕСКО.

Концепция «символического катарсиса» не в состоянии замаскировать глубоко антигуманную, вредоносную деятельность буржуазного телевидения. Разоблачение этой концепции вместе с тем представляет собой также чувствительный удар по планам империалистической реакции использовать телевидение в целях воспитания у масс определенных качеств, столь необходимых милитаристам всех мастей: бессмысленной жестокости, автоматизма в совершении античеловеческих поступков, бездумного послушания приказам сверху, уверенности в безнаказанности. «Символический катарсис» буржуазных социологов не способен оправдать телевидение капиталистических стран, распространяющее по эфиру бациллы страха и насильственных действий.