Александр Данилов - Воры. Грабители: Теория преступлений: Книга 2

Неукоснительное соблюдение законов предполагало в первую очередь наказание за их нарушение. Виновному на сходке могли сделать „правило“, т. е. подвергнуть его наказанию. До 1947 года таким наказанием была публичная пощечина, позднее избиение (но не по жизненно важным органам). Сегодня накладывают штраф и включают „счетчик“, ломают руки, ноги, позвоночник. Очень серьезные нарушения „законов“ караются смертью. Здесь же решается вопрос: развенчать провинившегося или оставить в звании вора. В последнем случае, несмотря на убийство виновного, его хоронят с подобающими авторитету почестями.

Приговор выполняется сразу на сходке, причем, как правило, человеком, наиболее близким жертве. Если сходка происходит в лагере, из числа заключенных назначается „мужик“, который должен взять ответственность за убийство на себя. „Ответчик“ за убийство, или иначе „грузчик“, „носильщик“, — как правило, осужденный на длительный срок и отбывший небольшую его часть, для которого это преступление практически не изменит общего срока заключения.

Исполнителями „приговора“ назначаются молодые преступники, поддерживающие „воровскую идею“: в местах заключения — это „стрелочники“, „грузовики“, „торпеды“, лица, не выплатившие карточный долг; на воле — рядовые члены группировки — „шестерки“, боевики, но могут быть и специально нанятые киллеры. Исполнители приговора могут действовать и неприметно, например: ввести через укол трупный яд из разлагающихся останков дохлой кошки. Человек умирает в считанные дни без каких-либо видимых признаков насилия. Это чисто уголовный прием для устранения неугодных.

В 1993 году зарегистрировано 237 заказных убийств. МВД Удмуртии доказало причастность одного из преступников к совершению более чем 30 убийств. Киллера объявили в розыск. Скоро его труп нашли в лесу с пулей в затылке. Рядом с ним пистолет, из которого он застрелил большинство жертв.

К смерти может быть приговорен и авторитет, но для этого проводится российская сходка, так как, согласно закону, в случае вынесения несправедливого „приговора“ все участники обсуждения должны понести то же наказание, которое они вынесли необоснованно обвиненному. Если вор, нарушивший закон, старается избежать мести, скрывается, за ним отправляется „десант“, даже в места заключения, и там организовывается убийство. Явка обвиненного на сходку обязательна. Неявка расценивается как несомненное признание виновности.

Отход от тоталитарного строя, общая деградация государственной системы в стране, видимо, расшатали и уголовную среду. Некоторые сильные преступные личности пренебрегают „законами“, надеясь на свой авторитет. Все больше появляется „беспредельщиков“, которые руководствуются только собственной выгодой, пренебрегая всеми законами: от Уголовного кодекса до „кодекса воровской чести“. Для них не составляет проблемы „наехать“ на крестного отца воровской урлы, ограбить его, похитить общак. Обиженные воры выносят им смертный приговор, но сильной личности все равно, кто его преследует: милиция или свои урки. Только у дураков не бывает врагов.

Сергей Мадуев, бандит по кличке Червонец, известный тем, что в ожидании смертного приговора покорил своими чарами следователя прокуратуры Наталью Воронцову, случалось, грабил тех, кто был под защитой „воров в законе“. Если от него требовали вернуть награбленное, он дерзко говорил: „Я вор — вне закона“. Разборки иногда заканчивались плохо, но не для Червонца. Он с легкостью выхватывал пистолет, опережая своих противников.

Тем не менее именно наличие жестких законов и правил делает преступное сообщество стабильным и устойчивым на протяжении многих десятилетий.

Криминальная субкультура направлена на то, чтобы, во-первых, определить место той или иной личности в преступном сообществе, а во-вторых, воздействовать идеологически на сознание его членов. Наколки на теле, или рейв, так же как и уголовный жаргон, имеют давнюю историю. Главный смысл и того и другого состоит в том, чтобы отличить своего от чужого, чтобы постороннему не был понятен происходящий между ворами диалог. Действительно, что может понять непосвященный в такой фразе:

„После шухера начался завал. Деревенский фуден щекотнулся, фраера прикалываются белой птюхой с салом. Питерским надо канать всей кодлой ставить на уши Урал, Волгу и юг. Бабок и стволов с приблудами навалом“. Оказывается это цитата из Ленина на блатном жаргоне, в которой говорится, что на юге, мол, население пьет чай с белым хлебом и салом, в то время как пролетарии голодают. Далее следует призыв: „Революция в опасности. Спасти ее может только массовый поход питерских рабочих. Оружия и денег мы дадим сколько угодно“.

Современный воровской жаргон — феня — уходит своими корнями в XVIII век. Цель его — ограничить понимание передаваемых сообщений окружающими. Более того, до сих пор воры, мошенники, шулера используют такие способы шифровки словесных сообщений, как тарабарская грамота. Например, фраза, сказанная при игре в карты, „Ходи с крестей!“ будет звучать так: „Кохо коди кос кокре костей“. Или короче: „Кокре кости“, что значит „крести“. В этом случае для шифровки сообщения слова разбивают на слоги и в начало каждого слога добавляют приставку „ко“.

Что касается наколок, они также формируют представление о криминальной личности, далекое от понимания непосвященного человека. Например, восьмиугольная звезда свидетельствует не только о принадлежности к воровской касте, но и о полном отрицании какого-либо компромисса в отношениях с властью. „Вор в законе“ имеет свой профессиональный знак: на плече — изображение головы кошки, на груди — крест в ореоле, карточные масти. Кинжал, обвитый змеей, является символом главаря воровской „масти“. Погоны на плечах в звании „капитан“, „полковник“ — также отличительный знак „авторитета“. „Паханы“ — главари шаек имели погоны „генерала“. Татуировки с изображениями крестов, ангелов, церквей служат талисманом, предохраняющим от ареста. Дамы делают татуировки чаще на животе, бедрах, ягодицах, плечах, под правой лопаткой. Слоник, дракончик, кошечка, собачка — это любимые наколки современных проституток, но иногда и „леди“ украшают свое тело.

Клички носят сугубо конспиративную функцию, и каждая криминальная личность получает ее в зависимости от своих внешних или внутренних качеств.

Воровское сообщество не ограничивает деятельность своей группировки определенным местом или регионом. Выработка стратегии деятельности, распределение сфер и зон влияния происходят на общих съездах авторитетов, которые в России называются сходками. Но такие встречи проводятся и на международном уровне. В 1982 году в ЮАР прошел всемирный конгресс воров-карманников. Выступления „делегатов“ синхронно переводились на пять языков.