Михаил Таратута - Русские и американцы. Про них и про нас, таких разных

Так стали появляться китайские анклавы вроде чайнатаунов в Сан-Франциско и Нью-Йорке. Кстати, в годы сегрегации, то есть обязательного раздельного проживания с белыми, китайские кварталы, как и негритянские, совсем не обязательно были нищими гетто. Там рядом с бедняками жили и вполне состоятельные люди. Там тоже были богатые и бедные, там тоже работали, вели бизнес, умели пылко любить и славно развлекаться. Но только все это – как бы параллельно другой жизни, которой жила остальная Америка. А вход в эту другую, «белую жизнь» был настрого заказан цветным.

Иммиграция из Китая началась с западного побережья Америки, когда в середине XIX века промышленная революция востребовала десятки тысяч рабочих рук. В течение двух-трех десятилетий страну буквально наводнили выходцы из Поднебесной. За это время в Новом Свете осело более 100 000 китайцев. Такой поток мигрантов считается высоким и сегодня, а уж по тем временам, когда все население Америки едва перевалило за 50 миллионов, это была и вовсе гигантская цифра. Малообразованные, странного вида люди были готовы выполнять самую тяжелую работу – строить дороги, работать в шахтах, лить металл, копаться в земле. Мало того, что визуально они были очень заметны, что само по себе вызывало дискомфорт, безмерно раздражая белое население, так еще эти люди со смешными косичками вместо нормальных стрижек и жидкими бороденками (китайцы, как известно, не склонны покрываться буйной растительностью) были готовы работать за любые деньги, не покладая рук.

Последнее обстоятельство, понятно, привлекало промышленников, но у остальных вызывало нарастающий протест. Порог этнический терпимости, по-видимому, оказался пройденным. Обыватели, политики, профсоюзы и даже церковь выступили единым фронтом против «желтого бедствия». «Америка – страна белых людей! Пора покончить с желтым кошмаром!» – то и дело слышались возмущенные голоса. «Желтые крадут рабочие места белых, несут болезни и преступность!» – вторили им другие. Когда недовольство чужаками достигло пика, а это случилось в 1882 году, был принят закон, который на долгие десятилетия воспретил въезд новых мигрантов из Китая на территорию страны. Десятки тысяч человек оказались в западне. В свое время многие мужчины бросились на заработки в Новый Свет, оставив семьи на родине. Они строили планы сначала обосноваться самим, а уж потом вызывать близких. Новый закон лишал их всякой надежды на воссоединение. Но и бросить все, вернуться домой тоже казалось невозможным. Работа в Америке была спасением, позволяла поддерживать на плаву семьи в далеком голодном Китае. У холостяков были свои трудности, законодательство многих штатов запрещало смешанные браки китайцев с белыми женщинами. В те времена китайские кварталы представляли странное зрелище унылых толп одиноких мужчин. Это был первый и единственный в истории Америки закон, который ограничивал иммиграцию по признаку расы.

Китайцы приезжали в Америку добровольно, формально они были свободными людьми. Но на протяжении многих лет подвергались не менее жестокой дискриминации, чем освобожденные чернокожие рабы и их потомки. Как и неграм, китайцам вплоть до 1940-х годов было запрещено владеть землей и собственностью, заниматься ничем иным, кроме ручного труда, работать в сервисе и мелкой торговле. Формально они даже не являлись гражданами США. Вплоть до реформ 1960-х годов китайцы не могли жить в белых кварталах, пользоваться общественными услугами, предназначенными для белых. Лишь спустя 100 лет после того, как первые подданные Китайской империи ступили на американскую землю, они смогли свободно вздохнуть. Тогда, в 1960-е годы, был отменен запрет на иммиграцию китайцев в США, сняты все имущественные и социальные барьеры, что, конечно же, помогло им интегрироваться в жизнь белого большинства. Впрочем, до определенного предела. В вопросе смешанных браков, например, китайцы, как и афроамериканцы, не особенно преуспели. Впрочем, это общая картина по стране – к числу межрасовых относится всего лишь 3,9 % от всех заключенных браков.

Как бы то ни было, родившиеся на территории США китайцы хотя и могут говорить на языке своих родителей (реже они умеют читать и писать иероглифы), хотя сохраняют приверженность к китайской кухне, религии и некоторым традициям, но родная для них все же культура американская. Собственно, в этом и есть суть работы американского «плавильного котла». Сегодня китайцев, как и афроамериканцев, можно увидеть во всех сферах жизни, порой на весьма высоких постах. Вы можете встретить характерные лица практически в любом американском городе, но, конечно, самые большие землячества вы найдете в Нью-Йорке и Сан-Франциско. Всего же в Соединенных Штатах проживает 3,4 миллиона человек, которые называют себя китайцами, что составляет около 1 % от общего населения страны.

Примерно в такой же пропорции Америка оказалась разбавлена и нашими соотечественниками. Но, в отличие от китайцев, жизнь русских людей в Новом Свете, будь то выходцы из Российской империи или СССР, а тем более современной России, не складывалась столь драматично. Конечно же, как и всем иммигрантам, прибывавшим в Америку без лишних средств, а то и вовсе без цента в кармане, поначалу им приходилось нелегко. Но россияне по крайней мере не страдали от дискриминации. Свою новую жизнь они начинали на общих основаниях. И лишь в период с 1960-х по 1980-е годы иммигранты из СССР оказались в привилегированном положении, когда с легкостью получали статус политических беженцев, который давал им право на получение бесплатного жилья, медобслуживания, а также целого ряда других льгот.

Хотя иммигранты из России в разные годы внесли ощутимый вклад в развитие американской культуры, науки и техники, меня всегда удивляло, что в Америке это никогда специально не отмечалось. Я слышал много хвалебных слов о китайском, итальянском, ирландском вкладе в американскую жизнь, о вкладе других народов, но никогда о русском. Не очень справедливо, хотя бы в свете того, что появление Голливуда, этой всеамериканской иконы, во многом обязано выходцам из Российской империи. Это они заложили первые камни в основание студий Metro-Goldwyn-Mayer и 20th Century Pictures. Это изобретение русского Владимира Зворыкина положило начало развитию телевидения, а другой наш соотечественник, Давид Сарнов, организовал регулярное телевещание в Соединенных Штатах. Он же был создателем крупнейшей теле- и радиокорпорации NBC. Или Александр Понятов, создатель знаменитой компании Ampex – пионера видеозаписи. А уж имя Серея Брина, основателя Google, сегодня у всех на слуху.

В Америку многое пришло из России. Американскую актерскую школу основал Михаил Чехов. Классиком американского песенного жанра стал Ирвинг Берлин. На родине этого уроженца Тюмени звали Израиль Моисеевич Бейлин. Мы о нем даже не слышали, а для американцев его имя значит примерно то же, что для нас Дунаевский, Богословский, Пахмутова или Тухманов вместе взятые. В этой связи можно также вспомнить десятки имен актеров, танцоров, музыкантов, многие из которых стали в Америке культовыми. За этих людей мы можем только порадоваться, порадоваться тому, что незаурядным натурам удалось добраться до сияющего олимпа признания, пусть даже не у себя на родине.