Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

На Святки люди жгли костры с целью «согреть пришедших к ним предков». Даты этих святочных костров отмечены на керамических календарях, найденных археологами, о чем сообщает акад. Б. А. Рыбаков.

По окончании Святок совершался обратный ритуал — обряд возвращения душ предков в мир того Света и обретения ряжеными своих тел, на время одолженных «светкам». Обряд представлял собой зимнее купание. Ныряли в холодную прорубь не все желающие, как сегодня, а исключительно ряженые, завершающие святочный ритуал. Окунаться в воду для них считалось строго обязательным, потому как ни одна мертвая душа не должна была остаться на Земле. В древнейших ведических текстах утверждается, что кратчайший путь души на небо — это погружение в воды речные или морские, впадающие в конечном итоге в небесную Реку Вечности (Млечный Путь).

Вот они — истоки христианского обряда крещения через купель, в реке или в озере. Вот и смысл ритуального зимнего купания в прорубях на Крещение, а заодно — след святочных обрядов и греческих верований в существование подземной реки забвения Лета. Сегодня не редки (особо на Западе) женские имена с окончанием «…летта». Нарекая девочек подобными именами, родители не ведают, что поминают, а значит — невольно посвящают детей греческой богине ночи и забвения.

Хоть и называют сегодня купание крещенским, но корни его уходят в далекие дохристианские времена. Отменить языческое празднество Церковь не смогла, пришлось возглавить процесс и участвовать в самом ритуале, разумеется, с христианским толкованием.

На языческие святки полагалось и особое поминальное меню. Среди святочных кушаний обязательными были овсяный кисель и овсяные блины, кутья. Именно эта еда считается до сего дня ритуальной на поминках и похоронах.

Святой Николай

Интересен факт современного почитания Николы Зимнего. Никола занимает исключительное место в русском религиозном сознании. Его «привилегированное положение» постоянно отмечалось иностранцами, приезжавшими в нашу страну в XVI — ХVIII веках. Они подчеркивали, что русские воздают Николе «почести, приличествующие самому Богу». А как иначе? По народной традиции именно 19 декабря (т.е. на Николу) начинались славянские святки, едва ли не главное языческое торжество. После крещения Руси Церковь посвятила этот день святому Николаю Чудотворцу. Кого заменил Никола в языческом пантеоне? Вероятно, бога Рода, которого связывают с зимним солнцеворотом.

Вот и объяснение — почему на Руси Николу почитали и почитают на особицу.

Не убедил? А кто на Западе выступает Дедом Морозом? Санта Клаус — Святой Николай.

В Древнем Риме существовал аналог русских Зимних Святок — Сатурналии. Их начало приходилось на вторую декаду декабря. Согласно мифам, древнегреческий Аполлон регулярно прилетал в Гиперборею, где его родила мать Лето, прилетал он к началу Зимних Святок.

А если вспомнить, что Аполлон — бог Солнца, то Лето родила не просто Аполлона, а Солнце. Этот сюжет присутствует в мифах многих народов. От того эта богиня и Лето, что связана с рождением солнечного света, это и отмечается в Новолетие (в начале каждого нового года).

Иван Купало

В отличие от зимних Святок, когда предки «заглядывали» в наш мир по собственному хотению, беря напрокат тела ряженых, в июле общение с духами происходило по воле живущих. Имеется в виду летнее солнцестояние, которое приходится на Ивана Купала. В этот день души умерших специально вызывали на землю для вселения в новорожденных детей [20]. Обряд сопровождался катанием горящих обручей, прыжками через костры. Непростой это праздник, с практически забытой идеей реинкарнации.

Купала-Купало. Куп в санскрите — сиять. Ал — свет. Купол, купель, купол небес. Когда-то это был ритуал — купать младенца в сиянии Небесного Света. Ритуал наследован христианством в известном таинстве крещения в купели. Религиозная купольная архитектура восходит к сияющему и светлому миру наших предков. Источник: mopoky_net, https://goo.gl/xtTc5e

Академик Б. А. Рыбаков отмечал: «Е сли Солнце в народной традиции может обозначаться разными знаками (круг, крест, крест в круге, круг с восьмилепестковой или шестилепестковой розеткой), то „Белый Свет“ (бог Род) всегда обозначался только шестилепестковой розеткой, только колесом с шестью спицами ».

И колесо с шестью спицами, и шестилепестковая розетка были повторены в символах римского Юпитера. Переход этого знака в христианстве в монограмму Иисуса Христа, как считал Б.А.Рыбаков, « надежно подтверждает древнее, исконное значение шестилучевого символа Света во всей многогранности этого понятия ».

Календарные святочные обычаи христианство сохранило, но смысл древних ритуалов оказался утрачен. Греки переняли у славян традицию солнечных празднеств, но ввели в пантеон двух богинь с похожими именами. Лета — дочь богини раздора. Это ее именем названа река забвения в подземном царстве Аида. Другая богиня — Лето. Супруга Зевса, мать Артемиды и Аполлона. Лето известна как богиня-мать, прославленная своими детьми. [22, с.183]

Обращаясь к древнейшим текстам, таким как древнеарийский эпос Махабхарата, мы обнаруживаем чёткую последовательность структуры миропроявления:

«В начале творения по мысли и слову Всевышнего появилось огромное яйцо, вечное, как семя всех существ. В яйце подлинным Светом был вечный Брахма, чудесный и непредставимый, вездесущий, тот, кто есть скрытая и неуловимая причина реального и нереального».

В книге «Ашвамедхикапарве» Брахма (точнее Брахмо) — эфир — высший из элементов. У него есть лишь одно свойство — звук. Эфир порождает «семь звуков и аккорд». Те, в свою очередь, порождают движение или «ветер», у которого есть уже два свойства — звук и касание. Касание — это инерция, сокращающая скорость любого движения. Будучи матерью всего проявленного, инерция порождает воплощенный мир, первым видимым проявлением которого становится Свет.

У Света уже три свойства: звук, касание и образ. Будучи свойством Света, образ состоит из 7 цветов, каждый из которых соответствует 7 изначальным брахманическим (эфирным) звукам. И если Брахмо — это Белый Свет (совокупность 7 цветов спектра), то первым проявленным цветом считается красный. Отсюда название Солнца в русской традиции — «Красное Солнце», которое ждали, встречали и славили во время Зимних Святок как первое проявление Высшего Закона.

Заметим, что наши предки ждали не «коло», т. е. Солнце само по себе, а изначальный Белый Свет, который считался Началом всех Начал. Они называли его Родом — порождающим, творящим. Велесом — владыкой. Трояном — триединым. Дедом Ладо — от «лад» (порядок, Космический Закон). Выдающийся этнолог ХIХ века А. С. Фаминцын писал, что в представлении русских крестьян «Солнце ходит по воле Деда, который и был Творцом Вселенной». [21]