Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

Поведем мы речь о том, как Ветхий Завет попал именно в Россию, поскольку на Руси его не знали.

Сегодня к Библии сторонники Православия относят 77 книг: 50 — из Ветхого Завета и 27 — из Нового Завета. Но так было не всегда.

Выше мы уже цитировали ветхозаветные источники, которые неоспоримо свидетельствуют: для древней культуры русов-ариев готовились захват и уничтожение.

Это недвусмысленно записано в книгах Ветхого Завета: «Истребите все места, где народы; которыми вы овладеете, служили Богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом. И разрушьте Жертвенники их, и сокрушите Столбы их, и сожгите огнем Рощи их, и разбейте истуканы Богов их, и истребите Имя их от места того» . Второзаконие 12. 2—3.

Сжечь огнем, разбить, стереть с лица земли — и это открытым текстом, в источниках, которые являются официальным документом нашей Церкви! Если бы такая программа была известна в X веке, крещение вряд ли бы стало возможно. Потому с этими книгами и «припозднились».

Интересно, а что входило в комплект Библии при принятии христианства на Руси?

Обратимся к официальным церковным источникам.

В 1551 году состоялся Стоглавый собор при участии первого русского царя Ивана IV. Будущему Грозному тогда был 21 год. Юный правитель начинал свое государство с утверждения русской идеологии.

Решением Собора унифицировали церковные обряды, местных святых признали общерусскими . Высшему духовенству было вменено в обязанности следить, чтобы рядовые священники «не лаялися и не сквернословили и пияни бы в церковь и во святый алтарь не входили, и до кровопролития не билися» .

Ну, что тут скажешь. Была такая проблема, попивали батюшки и монахи. В один из приездов Государя в Звенигородский монастырь произошел форменный конфуз. Привратники, не ожидавшие высокого гостя, так «нагрузились», что Царь оставил для истории запись: « А у Саввы на Стороже пияни лежать, и Государю ворот открыть некому ». В Звенигородском музее одно время висела картина местного художника на данную тему.

Кроме морального облика священников в повестке Собора значился вопрос и о святых книгах. В итоге священными признали Евангелие, Псалтырь и Апостольник.

Ветхий завет (в иудаизме — Танах) в решении собора даже не упоминался. Эти книги в России стали распространяться довольно поздно.

Какие книги из Библии могли читать в первом тысячелетии?

Библеистика утверждает следующее. К 130 году до н.э. руководители еврейской общины в Александрии Египетской обеспечили для местных грекоговорящих евреев перевод на греческий язык текста Танах. В дальнейшем перевод получил каноническое название Септуагинта («Перевод семидесяти мудрецов»).

В конце IV века уже н.э. блаженным Иеронимом были переведены на латынь «неканонические» книги вместе с теми, что признаны каноническими. Перевод получил название Вульгата («Общепринятая библия»). Танах начал распространяться.

Люди, которые были грамотными и имели возможность прикоснуться к дорогой на то время книжной премудрости, читали многое — почему бы и нет? Однако на Руси статус «священных» имели только Новый Завет, Псалтырь и Апостольник.

Кстати, Новый и Ветхий Заветы представляют собой не две книги, а собрание многих книг. Если на Руси Новый Завет знали издавна, то что же такое Завет Ветхий?

Изначально это, собственно, и не Завет, а ТаНаХ — аббревиатура, составленная из еврейских слов: Тора (Пятикнижие), Нэвиим (Пророки) и Ктувим (Писания).

Вторую часть Библии — Ветхий Завет — писали не греки. Да и не интересно это оказалось ромеям (Византии). Их цель была — захват соседей, включая Русь, без помощи армии. Позднее, после падения Константинополя, встал вопрос о трудоустройстве греческих священников. Для этого потребовался Третий Рим. Подходящей оказалась территория Руси. Монах Филофей, писавший о Третьем Риме, явно исполнял политический заказ ромеев. Смотрим на даты — обращение старца Филофея к Великому князю Василию написано между 1515 и 1521 гг. Год падения Византии — 1453 г.

Когда же и для чего появилась вторая часть современной Библии, как бы дополняющая поздний Новый Завет?

История — это всегда учитель (явный или подспудный), а учение — указание к действию. Как пример — одно из событий времен великой Отечественной войны. Сталин подарил тогдашним нашим союзникам в лице Рузвельта и Черчиля советский фильм 1938 года «Волга-Волга». Долго крутили союзники киноленту, пытаясь обнаружить подтекст подарка. Оказалось, что «ключом» была песенка из фильма: «Америка России подарила пароход…, но ужасно тихий ход». Так своеобразно Сталин очередной раз попенял союзникам по антигитлеровской коалиции за задержку открытия второго фронта против Германии.

Вернемся к теме.

Внедрение Танаха (Ветхого завета) в библиотечный канон христианства также имело подспудное значение. Поняв, о чем идет речь, в России не торопились принимать этот текст. Тем более — объявлять каноническим и священным. В Ветхом завете справедливо усмотрели Троянского коня .

Внедрение Танаха в идеологии разных стран позволяло в перспективе оказать идеологическое влияние сионизма на весь мир. Однако хоть и говорят, что о переводе Танаха просил грекоязычный царь Египта Птолемей II, текст Танаха не предназначен для широкой публики, а исключительно для сторонников иудаизма. Помните фразу из Второзакония, которая содержит призыв к истреблению священной символики разных стран, как атрибутов конкурирующих идеологий?

Смысл легенды о Септуагинте заключается в придании ей статуса соборного труда. Во II веке, когда Септуагинта сделалась частью христианского Священного Писания, этот консенсус в иудейской среде был подвергнут сомнению.

Неужели жрецы иудаизма желали признать христианство и тем самым упустить контроль над грекоговорящей еврейской паствой? Такого хода событий они допустить не могли.

Были найдены поводы для отказа от септуагинты, приготовленной в свое время для неевреев. В результате развернутой полемики греческий текст, поначалу признаваемый каноническим, оказался полностью отвергнут талмудическим иудаизмом.

Источник Википедия: https://ru.wikipedia.org/wiki/ «Септуагинта»

Как показывает мировая история, за сменой идеологии всегда идет грабеж и большая кровь, а потому при смене идеологии государственные и религиозные мужи, как правило, остерегались поспешных решений, «оглядывались».

В Ветхом Завете для оправдания ограбления формулируется своеобразный закон, который сопровождается религиозной непререкаемостью. Вот его суть.

Все люди признаются рабами Господа.

В христианской Традиции раб Божий — значит раб Царя, раб Государства (от слова Государь), раб начальника, раб чиновника, раб…