Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

Это произошло, но уже при других Романовых.

Столкновение интересов

В русской истории постоянно сталкивались внешние и внутренние интересы. Каждая из противоборствовавших сторон имела свою цель. Была и невидимая сторона, которая стремилась распространить на значительной части Европы христианство с масонской окраской. На Западе в этом преуспели, а вот с Русью возникли «проблемы».

Странное дело, но даже самые прозападные люди, назначенные режиссерами в этот театр, теряли интерес к латинству и масонству, когда становились Государями и Государынями России. Работа по внедрению чуждой идеологии приносила свои плоды лишь на короткое историческое время.

Помнили Романовы судьбу Лжедмитрия, не соблюдавшего древние традиции, естественные для русского народа. Никакие ухищрения не спасли Самозванца от народного гнева. Историки сообщают: «Москвичам не по нраву пришлись нововведения. Царь (Лжедмитрий) обедал под музыку и пение, не молился перед обедом и не мыл руки после еды, допускал в меню телятину, в бане не парился, после обеда не спал…»

Важно соблюдать традиции страны, которой правишь, но было и еще кое-что. В грамотке смиренного монаха Филофея прозвучало: « Два Рима падоша по грехам своим, третий же стоит, а четвертому не бывать» . Не желали российские монархи повторения судьбы двух первых Римов для России, потому и сопротивлялись западным кукловодам.

Начиная с Петра I, ликвидировавшего Патриаршество (1721г.), династия Романовых вплоть до 1917 года не выпускала светскую власть из рук и не делилась ею с Церковью. Екатерина II, в девичестве София Августа Фредерика Анхальт-Цербстская, упразднила право церковного землевладения в России, достигшее к тому времени половины пахотных земель.

С Церковью у власти складывались удивительные отношения. С одной стороны — Государыня богомольна, а с другой…

Та же императрица Екатерина II писала: «Никон — личность, возбуждающая во мне отвращение. Счастливее бы была, если бы не слыхала о его имени».

Императрица необычайно смело высказывалась по поводу церковных реформ : «Никон внес разлад и разделение между народом и престолом; до него государи были отцами своего народа, самодержавными охранителями православных, всё строилось на любви к свободе и единности престола с народом, в верности вере отцов, в верности обрядов и обычаев предков… Удивляюсь царю Алексею, его недальновидности: идет за Никоном, как провинившийся мальчишка за готовящимся его высечь учителем! Вот заслуга никоновской реформы пред престолом и самодержавием»! (Речь императрицы Екатерины Великой на общей конференции Синода и Сената 15 сент. 1763 г., Изд. М., 1912).

На той же конференции Самодержица попеняла священникам, безоговорочно принявшим реформу Никона:

«…Телесныя озлобления и смертельныя казнения, кнут, плети, резания языков, дыбы, виселицы, топоры, костры, срубы — и все это против кого? Против людей, которые желают одного: остаться верными вере и обряду отцов!.. Удивляюсь вашему ослеплению: народ валит в церковь и, конечно, со своим от отцов унаследованным двуперстием, а архипастыри, будто злодеев встречают его проклятиями и угрозами истязаний и казней. Кто же из вас раскольники, кто злодеи?».

Очень четкая программа содержится в словах Екатерины, сказанных при восшествии на престол: «Уважать религию, но ни за что не допускать ее в дела государственные».

За все время царствования Екатерины II практически не было шумных отставок, никто из вельмож не подвергался опале, не был сослан, тем более — казнен. Потому-то и сложилось представление о екатерининском царствовании как о «золотом веке» русского дворянства. Вместе с тем Екатерина была тщеславна и более всего на свете дорожила своей властью.

Источник: http://to-name.ru/biography/ekaterina-2.htm

Вольнодумство императрицы не осталось без внимания Запада. В период правления Екатерины II в стране резко увеличилось количество масонских лож (с нескольких единиц до восьми десятков). Но процесс контроля был обоюдным: Запад следил за Софией Августой Фредерикой Анхальт-Цербстской, а за деятельностью самих лож следила уже Екатерина II. Часть лож в 1786 г. была закрыта, в том же году оказались под запретом книги московских розенкрейцеров.

Многие иноземцы обретали в России вторую родину, но это относилось лишь к тем, чья деятельность не противоречила интересам российского государства. Страна постоянно жила вопреки Западу. Не так ли и сегодня?

Последствия правления Екатерины Великой потребовали от Запада очередного идеологического вмешательства, и коррекция не замедлила проявиться активизацией внедрения Ветхого завета.

Для понимания процесса важны исторические слова Ивана Грозного, сказанные посланникам Папы о Русской вере. Вероятно, именно эта Русская вера и «форматирует» всех назначаемых Государей — кого сразу, кого позднее.

Многое становится заметным, если под таким углом рассматривать деятельность монархов России, сохранивших страну для потомков. На этом фоне ярко выглядит действие очередного спектакля под названием «уничтожить СССР, а затем Россию» по зарубежным установкам.

Страсти вокруг Ветхого Завета

Тысячу лет назад вход на восток Европы экспортерам «общечеловеческих ценностей» был, по большому счету, закрыт.

X век н.э. — официальный век крещения Руси. Крещение князя и его двора означало признание христианства государственной религией, что очевидно и бесспорно. Но в реальности идеологию удалось сменить только на небольшой части русской территории. Первая митрополия имела всего четыре епархии. Поэтому распространители христианства на крещении Киева и Новгорода не остановились.

Попытки завоевания Руси — военные и идеологические — предпринимались непрерывно.

Это и Шведские вторжения на Неве и в Архангельске, и крестовые походы германских рыцарей на Псков и Новгород, и подарок в 1254 году от Папы Римского Галицкому князю Даниилу королевской короны с титулом на всю Русию. В ту же копилку — Смутное время, когда католики на короткий период присели на московский трон. Была и великая Полтавская баталия, после которой Русь стала международно-признанной Россией, а Швеция до сей поры исповедует нейтралитет.

Все попытки тщетны — стоит Русь твердо. Нападки Запада отбиты силами русских воинов и ордынской конницы, а Королевство в Галиции после Даниила не сохранилось. Смуту на Руси удалось одолеть вторым ополчением, зародившимся на Волге, где в свое время вразумлял народ Сергий Радонежский. Вот они — традиции и их глубина как основа жизни страны.

Параллельно этим громким событиям на Руси шел малозаметный процесс внедрения Ветхого Завета. На Русь кроме иноземных армий накатывали волны переводов и редакций древнееврейских текстов, которые на востоке Европы упорно не приживались. Налицо бесконечная борьба, которая шла с переменным успехом. Подробности смотрите по ссылке: http://ss69100.livejournal.com/1244795.html