Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

У науки на эти вопросы несколько вариантов ответа, одни из них четкие, другие лишь предположительные.

Итак — когда?

Раскопки в окрестностях московского музея-заповедника в Коломенском (Волосов овраг, холм с Дьяковым городищем) показывают присутствие людей и их святилищ пять с половиной тысяч лет назад.

Москва, музей-заповедник Коломенское. Фото А. Ш. 2014 г.

Перед нами один из камней Дьковского святилища, известный в легендах под названием Кон-камень. Камень сброшен в овраг с холма, где ныне стоит храм во имя Усекновения головы Иоанна Предтечи Но именно сюда, уже в овраг, не зарастает тропинка, а посетители оставляют на Кону свои подарки в виде цветных ленточек и монет.

Откуда происходит название города?

Со словом Москва у науки всё сложно. Попытки этимологизировать его с современных позиций результатов не дают. Исследователи ограничиваются языком меря, в котором слоги из слова Москва переводят как «связаный с мутью и глиной».

Распространенный вариант этимологии (Москва — Мутная глина) кажется странным. На равнинной местности европейской части России эта почва встречается повсеместно, но Москва — она же в истории единственная! Значит, в её названии заключена не какая-то банальная глина, а конкретная, уникальная особенность, ускользающая от внимания этимологов.

Названия так не возникают. Так возникают лишь сказочные легенды, основанные на современных нарочитых переводах.

Ещё до XVII века в русскоязычной энциклопедии «Лексикон славеноросский», издания 1653 года, Москва названа «драгоценным камнем». Позднее начинается «глиняная муть». Смотрим на фрагмент страницы Лексикона.

После XVII века отечественная этимология отношение к слову Москва меняет, называя её то мокрым зерном, то мутной водой. Поговорим о московской воде.

Реки Москва и Яуза имеют интересную историю, которая, вероятно, связана с появлением слова Москва.

Реку Москву видели все, а вот река Яуза — какой она была встарь?

Яуза была рекой многоводной. О том говорит профиль прилегающих к её руслу территорий современных районов: Лефортово, Ростокино, Медведково, Лось. Ещё не так давно, в XIX веке, фотографы фиксировали значительные разливы Яузы в окрестностях поселка Перловка. Это уже за пределами современной Москвы.

Вот и ныне после больших дождей река показывает прежний характер. В августе 2016 года Яуза залила свои современные берега и вышла на прилегающие территории, как бы вспомнив было величие.

Широка была Яуза в прошлом, и ходили по ней купеческие караваны. Выходила из берегов и Москва-река, вспоминая свое прошлое.

Обратив взор на карту, увидим уникальную московскую водную систему. Это вам не «мутная глина», это серьезный водный путь, причем — кольцевой. Не эта ли уникальность породила название Москва ?

Приведу малоизвестную трактовку имени столицы в версии Б. М. Тюльпакова (статья «Вопросы истории//Начало Москвы», 1997 год).

Название реки-Москвы связано с ее особым географическим положением в Волго-Окском междуречье. Река как бы соединяла бассейны Оки и Волги, Днепра и Дона через волоки и сеть притоков, предоставляя удобный речной путь.

Проживавшие здесь древние балты (летописная «голядь») оставили следы в топонимике.

Литовское mazg — «узел», mezgi — «вязать», латышское ezg — «узел» и vandou — «вода». Название реки-Москвы можно осмыслить как «Узловая вода» или «Связующая вода».

Вот она — глубинная суть слова Москва. Поначалу — Связующая вода, позднее — город на реке, связующий Русскую равнину в единое государство.

Начало

Как современный город Москва началась с двух исторических центров. Это Красный холм (у его подножия происходит впадение рек Яузы и Сары в реку-Москву) и Боровицкий холм с резиденцией сначала князей, а затем царей, генеральных секретарей и президентов государства. Первый центр помянут в летописях как город, уже существующий в 1147 году под названием Москов. «Прииде брате ко мне в Москов», — так гласит летопись. Второй центр возникает позднее — как христианский город Кремль, с началом строительства по приказу Гюрьгия (Юрия) Догорукого. Приказ выполнил сын Гюрьгия Андрей Боголюбский, поставив начало Царства Треугольного по образу Царьграда-Константинополя.

Почему?

Это связано с началом христианизации Русской равнины. Начальный Москов, скорее всего, был языческим, вот и возникает рядом с ним христианский город-дублер.

Ведичество отступило перед христианством не вдруг, а место было узлом водных путей из Рязани во Владимир, с ответвлением на Великий Новгород и на Волгу, далее через Оку на Москву-реку. Это и определило значимость пути. О том говорит множество монастырей, заводов, поселений.

Холмы Москвы

Интересны все семь легендарных холмов, на которых стоит город, но один — на особицу.

Маковец. Так некогда именовался Боровицкий холм. Словом Маковец назывался и холм, на котором стоит Сергиева Лавра преп. Сергия Радонежского. Совпадение случайное?

Многое хранит память народа о том, что опущено в летописях. Многое передало устное предание. И тут случайностей нет. Христианская история Москвы начинается в древнем язычестве многих языков Русской равнины. От них и непонятные нам сегодня названия. Библейская схема происхождения народов, известная в России от Иннокентия Гизеля, затуманила древнее предание — легенду Мосоха. Для чего это было сделано? Для того чтобы сказать о легенде в целом: «Несть сие полезно и не правдиво». Что же содержала легенда?

Она содержала описание русской древности — именно это ограничивала историография Синопсиса И. Гизеля.

По легенде о Мосохе Москва является послепотопным городом, которому чуть более пяти тысяч лет [40, с.19], что согласуется с датировкой дьяковской культуры.

На земле современного заповедника в Коломенском останавливался Дмитрий Донской, об этой территории поминает Иван Калита в своих духовных грамотах. Все это так, и тому имеется документальное подтверждение, но есть древние предания, о которых христианские источники умалчивают. По понятным причинам — умалчивать есть о чем.

Семь холмов… Ведическая традиция выделяет: Боровицкую гору (с Московским Кремлём), затем Ушвиную гору — рядом за Яузой, слившуюся с Красной горой на Таганке, затем Воробьёвскую и Поклонные горы, и Трёхгорку — три горы на Пресне.

На этих горах в ведические времена стояли святилища семи прародительниц Плеянок, иначе — Святогорок, рождённых Святогором и Плеяной, дочерью Солнца. По преданию, семь Плеянок вышли замуж за семь драконов-планетников (в астрологии известно семь главных планет), а затем стали семью звездами Стожар (в созвездии Плеяд семь звезд). И те же семь дочерей — суть медведицы, духи семи холмов Москвы, и все это — отражение мистерии семи холмов Ирия (славянского Рая). О том напоминает красота цветка Ириса.