Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

Плеяды — в греческих легендах дочери Атланта (русского Святогора), их называли также Атлантидами, а по-русски — Святогорками. Следует заметить, что «мистерия Атлантиды» действительно закреплена за этим местом. Храмы, башни, которые строились здесь, погибали и даже «уходили в воду». Так, на месте первого, разрушенного храма Христа Спасителя, в ХХ веке был бассейн «Москва». Согласно ведической мистерии, именно сюда во время Потопа была перенесена Семиверхая Башня, где Плеянки-Святогорки спали заколдованным сном, покуда их не разбудил герой Аргаст, сын Велеса.

Эта история вошла в мировой фольклор как сказка о Спящей красавице, уколовшейся веретеном. Русская же традиция поясняет, что это веретено принадлежало богине судьбы Мокоши, которая прядёт на нём нити судеб.

По источнику: «Семь холмов Москвы», https://goo.gl/1sJhPo

В современной России археологи находят языческие святилища. Примером является результат раскопок на Красном (Таганском) холме перед строительством очередных церковных подворий: Афонского, Пантелеймоновского, Болгарского.

Или вот Остоженка — овраг, с которым ведическая традиция связывает зарождение Москвы Беловодья (связующей белой воды). Не отсюда ли разошлась традиция русской культуры с топонимами Белых городов (Белградов) как основы Белой Руси, Руси Света?

В таком серьезном вопросе, как происхождение названия города Москва, будет неправильным ограничиться пусть и красивой, но лишь одной из версий о Связующей воде, соединившей Русскую равнину в единое государство.

Предлагаю вашему вниманию интересную версию Alex Weisman, приславшего мне свои размышления.

Эрзянские и мокшанские слова, всплывая в современной жизни, раскрывают многие загадки прошлого.

Если обратить внимание на языки близких к Москве неславянских народов, то многое упрощается даже при прямом переводе. Читаем и наслаждаемся доступными следами истории.

Слово Кремль, который привычно называют Детинец, на фино-угорском наречии имеет созвучный аналог Керьмы (в переводе — «ветвь, на которой держатся плоды»). Вам это не напоминает некую аллегорическую основу протогосударства, представленную в виде древа с плодами, дарующими жизнь, а древа познания добра и зла в Раю Адама и Евы? Нет?

Тогда продолжим.

В официальной версии происхождения Москвы фигурирует слово КУЧКА — как имя некоего боярина Кучки. Также ранее на месте Москвы было известно селение Кучково и Кучковы поля. Все названо в соответствии с легендой. Однако язык народа Мокша сообщает свою версию, которую не хотят видеть.

В речи народа Мокша наблюдается характерная расстановка ударений на последний слог. Куч-КА (с ударением на вторую гласную) в переводе с мокшанского означает «центр», «середина». Видимо, не зря Москву центром страны считают, т. е. Кучка — Центр и Сердце государства!

В этом смысле в культурной жизни страны неслучайно возникло понятие «Могучая кучка». Этой кучкой как культурным Центром стала группа композиторов, сложившаяся в середине 19 века с главной идеей, сохранения образцов народного творчества и фольклора, народных песен и сказаний, использовавшая это богатство в симфонической музыке.

Понимаете? Группа единомышленников — как центр (кучка) музыкальной и этнографической культуры России. У топонима Кучка́-Москва сегодня можно видеть центрально-кольцевой принцип планировки.

Продолжим анализировать эту интересную версию.

В русских источниках ключевые города принято начинать от князей и бояр реальных или мифических. Киев ведут от сказочного князя Кия, Ярославль — от реального князя Ярослава, московский район Медведково — от князя Пожарского по прозвищу Медведь. Ну, вы поняли. Так и с Москвой. Мокшанский исток имени города — Кучков исключен из истории. Для связки событий вокруг Кучков-Москов, с опорой на традиции, создали мифы с боярином Кучкой. [40]

Известно сказание и о князе Мо́ске. Моск — Мозг. Чем не Центр? Можно предположить, что имела место калька и русификация мокшанского названия. Город Кучка́ (в смысле «центр») после русификации стал именоваться Кучко́в.

В Ипатьевской летописи под 1176 годом записано: «…Идоша с ним до Кучкова рекше до Москвы». Слово «рекше» переводится «то есть, называемый». Общеизвестное на тот момент «Кучково» дополняли пояснением «оно же называемое Москва». О том написано и в берестяной грамоте №723 второй половины XII века: «Поклон от Душилы Нясте. Я пошел в Кучков. Хотят ли ждать или не хотят, а я у Федки, отдав ей браслет, свое возьму».

Заметьте, ударение в топонимах приходится на конец слова, как в мокшанском слове кучка́. И наш боярин исчезает.

Переосмысление мокшанского «кучка» в русском языке дало «центр», т.е. «мозг», а далее — Моск и летописный Моско́в 1147 года.

На соседнем Боровицком холме по приказу Долгорукого строится Москва как дублер мокшанского города Кучка́ (в летописи Моско́в). Подобное князь Долгорукий практиковал и в иных местах, строя рядом с языческими городами уже города христианские. О том рассказывает биография князя.

Финоугорский город Центр (Кучков-Москов), в каком князь пировал, уходит в тень, а на Боровицком холме по велению того же князя строится уже христианский город Москва с именем от реки-Москвы («Круговая вода»). Именно у подножия Красного холма река Яуза впадает в реку-Москву, что в древности замыкало круг водной системы. Со временем город на Боровицком холме (Москва) расширился и, охватил территорию Красного холма, где, вероятно, и стоял летописный Моско́в.

Версия вполне жизненная. Примером служит и город Рязань. Когда-то он был эрзянским и именовался Эрзянь — «Город народа эрзя». Со временем, в ходе объединения народов в полиэтнос Русский народ, он стал русским городом — Рузонь. В русифицированном виде топоним трансформировался в современное название Рязань.

Москва как исторический центр (Кучков) возвышалась. Что тому способствовало кроме её «центрального» названия? Ведическая история, в какой то название и зародилось. Непосвященные в те знания пытались оспорить Великое княжение московское. Древность истории этого места, уходящая в ведические времена, привела в итоге к её главенству и формированию русского государства. Очевидно, что выбор Москвы как будущего центра русской земли, Митрополит Алексий и игумен Земли русской Сергий Радонежский сделали осознанно с опорой на древнюю, ещё ведическую, историю Руси. О том далее.

Предание о Семиречьи

Если в доме все начинается от семейного очага, то жизнь народа определяется укладом, связанным с реками. Сегодня мы часто слышим Заречье, Поречье. О чем речь?

Это реки рассказывают русским языком о далекой истории. В том прошлом люди селились по рекам, реки любили, как основу жизни и за то обожествляли, давая соответствующие имена, а не просто названия. Дунай Иванович, Дон батюшка, Волга матушка, Царица, Водица — Божья сестрица… Вода это и оберег, и граница между Тем и Этим Светом. Селились не просто на берегах, а выбирали места слияния двух и более рек. Именно в таких местах позднее вставали города.