Виктор Шкловский - Собрание сочинений. Том 1. Революция

Но ведь и вся фильма требует какого-то оформления. «Дворец» и «Крепость» это определенные архитектурные данные, что, казалось бы, должно облегчить объемное построение фильмы. Постановщик как будто и не знает о подобном задании, элементарном для Запада. Фильма производит какое-то плоскостное впечатление, впечатление набора открыток. Я не говорю о технических ошибках, они неизбежны при нашей бедности. Но и у нас есть солнце, и крепость заслуживает более интересных снимков. Отсутствие разнообразия ракурсов, умения использовать детали и делает фильму местами скучной.

Во всей фильме удачно, монументально сняты только манжеты П. Щеголева. Очень хороший снимок. Вот, как и надо было бы снять равелин.

Не использованы детали, которые сами шли в руку, например не снят механизм курант, фотографически очень интересный и могущий дать хоть намек на течение времени, которое без того изображалось только ростом бороды Бейдемана.

А между тем удачно снятая деталь, удачно введенный материал в кино все: одно из наиболее ударных мест фильмы — это момент, когда Александр III играет на громадной трубе (кажется, геликоне). Эта дурацкая труба, неожиданность ее появления делает второстепенную деталь фильмы убийственно смешной, агитационной.

Для нас Александр III прежде всего «рубль», его лицо мы знаем по монетам.

Поэтому «рубль» (традиционное лицо), играющий на геликоне (непривычное положение), больше поражает нас, чем вид царя, совершающего жестокости.

В этом плане и нужно было вести историческую часть картины. Сейчас она дана не остро и в то же время ее достоверность спорная.

Фильма делает из Бейдемана сознательного революционера. Между тем это скорее был экзальтированный мальчик. Бейдеман пришел в Россию с негодным револьвером, он не был страшным противником для царя. Чудовищная жестокость Александра II исторически была еще отвратительнее, чем то, что показала нам фильма.

Сценарий лишил революционеров характера, сам Нечаев обращен в мечтательного подвижника. Между тем тип русского нигилиста, завоевавшего сперва русский роман, а потом вместе с рабочим создавшего русскую революцию, стоит не трафаретного описания. Исторический Нечаев не нуждается в сглаживании своей биографии и в обращении ее в Павленковское житие.

Русская кинематография имеет много несчастий: ее угнетает техническая бедность, хозяйственная неурядица, не нужно обременять еще русское кино тяжестью ложной победы.

За границей сейчас тоже делают фильм о Степане Разине под названием «Wolga, Wolga!» [581]. Нам удалось познакомиться с либретто этого фильма. В нем Разин сражается не против всей царской, феодально-крепостнической России, а «за честь и свободу Тихого Дона».

Те «деятели» донской контрреволюции, которые, уцелев от разгрома во время гражданской войны 1918–1920 годов, сбежали за границу, первые благословят такое «исправление» истории классовой борьбы в Московском государстве.

Мы поставили перед собой широкую и трудную задачу написать сценарий для историко-революционного звукового фильма о народной революции XVII века и о ее вожде Степане Тимофеевиче Разине.

Роман вместителен беспредельно, но в звуковом фильме может быть не более 2400 метров пленки. Исторический материал о разинщине даже в основных его фрагментах не поместится в один фильм. Поэтому режиссеры Правов и Преображенская, которые будут снимать этот фильм [582], дирекция «Мосфильма» и мы решили делать фильм в двух сериях.

Материалы о разинщине нельзя превращать в драматизированную хронику, в схематическое пособие для школьных учебников. Фильм должен быть не только исторически верным, но и интересным. Он будет сюжетным. Он предназначается для широчайшей аудитории. Он должен быть народным фильмом.

Добиться простоты этого фильма — значит прежде всего изучить и понять всю сложность социальных отношений в Московском государстве XVII века.

Ленин в своей речи при открытии памятника Степану Разину в 1919 году, Сталин в беседе с немецким писателем Эмилем Людвигом раскрыли классовую сущность и особенности этого крестьянского в основном движения.

Почти все исторические материалы о разинщине были собраны и обработаны русскими буржуазно-дворянскими историографами — главным образом С. Соловьевым, которого потом пересказывали Н. Костомаров, Ключевский и др. Они, повинуясь классовым интересам, оклеветали движение Разина, сведя его только к разбою, к «хождению за зипунами».

Они создали и ложный образ Разина, как пьяного, жестокого и озорного казака-налетчика. Они же ввели в употребление и презрительную кличку, которая еще до сих пор нередко слышится у нас: Стенька Разин.

Мы должны прежде всего отразить разинщину в фильме не как замкнутый подход казацкой голытьбы и не как «чисто русское явление», но как широкое по социальному составу участников, многонациональное, революционное движение. В XVII веке вспыхнул не просто «бунт Стеньки Разина», а велась планомерная гражданская война, где с обеих сторон были свои штабы, силы, армии и стратегические планы.

Мы должны также «деканонизировать» и образы представителей господствующих классов тогдашней эпохи, созданные буржуазными историографами и писателями, в первую очередь царя Алексея Михайловича, по прозвищу «Тишайшего», который всю свою жизнь провел в войнах и в подавлении революционного движения внутри страны. Веками формировавшиеся штампы-идеи и штампы-образы должны быть разрушены.

Первая серия нашего сценария о Разине охватывает время от Персидского похода Разина (1668) до взятия Разиным Астрахани (1670). Вторая серия — от взятия Астрахани до казни Разина (1672).

В первом фильме будет показан процесс превращения самого Разина из атамана небольших казацких отрядов в народного вождя и формирование сил вокруг штаба Разина. Во втором фильме мы покажем подъем разинщины, победу Разина под Самарой, причины его разгрома под Симбирском и предательство кулацко-атаманской верхушки на Дону во главе с Корнилой Яковлевым.

Но как же быть с персидской княжной? Неужели вы повторите в своем киносюжете эту нехитрую историю, о которой поется в старинной песне:

не без иронии спрашивали нас некоторые товарищи.

Да, — отвечали мы. — Все это будет. Мы не можем отстранить от себя эту легенду, которая издавна поражала народное сознание.

Слова «старинной» песни сочинены не так уже давно, в 70-х годах прошлого века Д. Садовниковым, и, конечно, эта песня не претендовала раскрыть историю происхождения легенды о персидской княжне, впервые записанной голландским парусных дел мастером Стрюйсом, современником Разина. Песня Садовникова только повторила Стрюйса и песни русского фольклора.