Михаил Делягин - Империя в прыжке. Китай изнутри...

В отличие от «идей Мао Цзэдуна» (у которого действительно были отдельные разрозненные «идеи»), «теория Дэн Сяопина», воспеваемая в Китае, — понятие условное и имеющее мало отношения к реальности.

Великий практик и прагматик, Дэн Сяопин не интересовался не только выстраиванием теорий, но и простым теоретическим обоснованием собственных действий: видя цель, он просто шел к ней, более или менее аккуратно и вовремя обходя в изобилии встречавшиеся на пути препятствия и произнося идеологически приемлемые для элиты и народа слова.

Формулу «теория Дэн Сяопина» ввел в массовый политический оборот и активно пропагандировал наследовавший ему Цзян Цзэминь. Цель была по-дэновски прагматична: укрепить собственный авторитет (весьма шаткий из-за поощрения все более раздражавшего страну обогащения), представив себя воплотителем в жизнь теоретических заветов великого и всеми почитаемого предшественника.

Именно поэтому Дэн немедленно после своей смерти в 1997 году был официально провозглашен «великим марксистом, великим пролетарским революционером, государственным деятелем, военачальником и дипломатом; одним из главных руководителей Коммунистической партии Китая, Народно-освободительной армии Китая и Китайской Народной Республики; великим архитектором китайских экономических реформ и социалистической модернизации».

По сути дела, «теорией Дэн Сяопина» (или, как минимум, ее краеугольными камнями) объявлены два метода, которыми он активно пользовался на протяжении всей жизни. Первым был «практика — единственный критерий истины» (воплощенный не только в знаменитой формуле «неважно, какого цвета кошка, если она ловит мышей», но и в категорическом приказе «не спорить по вопросам теории», «не вдаваться в дискуссии»), вторым — «метод нащупывания» (воплощенный в формуле «переходить реку надо медленно, по очереди нащупывая подводные камни как точки опоры»).

По сути, Дэн Сяопин «заменил «общественную по характеру собственности экономику и доведенную до крайней степени концентрацию политической власти» (то есть «Маркс плюс Цинь Ши-хуан-ди», [118]или «экономика на основе общественной собственности плюс политика на основе крайнего тоталитаризма») капиталистической экономикой. При этом он сохранил ту часть формулы Мао Цзэдуна, которая относится к тоталитаризму». [119]

Однако именно он, несмотря на неустанную заботу о сохранении жесткой политической власти, придал государственному аппарату гибкость и создал систему поэтапной сменяемости высших руководящих кадров, при которой даже лидер страны обладает всего лишь наибольшим влиянием, но занимает только часть ключевых позиций и потому всегда может быть одернут, а то и смещен своими коллегами.

Безусловной исторической заслугой Дэн Сяопина представляется сохранение управляемости огромной разнородной страны при осуществлении колоссального хозяйственного переворота. Он отнюдь не был одержим властью, пусть даже моральной: он просто слишком хорошо, на собственном опыте и опыте своих близких знал запредельную цену и ужасы социальных катаклизмов.

Дэн Сяопин показал, сколь многое можно сделать на основе простого здравого смысла, опираясь на всепобеждающий, преодолевающий все личные трагедии исторический оптимизм.

Его мудрость проявлялась в том, что он никогда не торопился, пока это было возможно, и в полном соответствии с китайской исторической и культурной традицией исходил из абсолютного доминирования стратегических соображений над тактическими нуждами. Он полностью соответствовал черчиллевскому определению политика как «мыслящего поколениями». Классическое проявление этого — ответ на вопрос в связи с 200-летием Великой Французской революции: мол, ей еще рано давать оценку, так как прошло слишком мало времени. Стремясь выражать свои мысли максимально просто, ясно и лаконично, почетный председатель Всекитайской ассоциации игроков в бридж, похоже, даже не подозревал о том, что его ответ может быть воспринят всего лишь как лукавая шутка. А мы искренне смеялись над ней два десятилетия, восторгаясь сухим и тонким юмором патриарха, — пока не замерли перед действительно простодушной, но глубокой крестьянской мудростью, когда в научный оборот были введены факты, неопровержимо свидетельствующие о колоссальном, выражаясь языком Ленина, «субъективном факторе» Великой Французской революции, о том, что она, помимо объективных причин, была вызвана и сознательным и при том внешним вмешательством, став первым в истории современного человечества результатом масштабного применения технологий социальной инженерии.

Правда, нельзя исключить и того, что Дэн Сяопин попросту не понял вопроса, спутав Великую Французскую революцию, как полагают современные американские аналитики, со студенческими волнениями во Франции в мае 1968 года.

Формула его успеха — сохранение «командных высот» государства в экономике и управляющей структуры (в случае КНР — коммунистической партии) в политике как залог сохранения стабильности — является, похоже, универсальным правилом не только для перехода от централизованно планируемой экономики к рынку, но и вообще для всех масштабных общественных преобразований.

Этот вывод из его практических действий вполне достоин того, чтобы лечь в основу если не всеобъемлющей, то, во всяком случае, комплексной теории социальной инженерии, — подобно тому, как действия Рузвельта и его администрации по вытаскиванию Америки из тисков Великой депрессии были осмыслены величайшим экономистом нового времени Дж. М. Кейнсом и легли в основу названной его именем теории.

Кстати, из выдающихся политиков ХХ века Дэн Сяопина можно сравнить разве что с Рузвельтом: добившись власти в растерянной и разоренной стране, он оказывал на нее постоянное и огромное моральное влияние. Дав своему народу сплотившие его четкие и простые ориентиры, он создал устойчивые, успешно самовоспроизводящиеся и уверенно развивающиеся и после него экономические и управленческие механизмы и институты.

Дэн создал современный Китай, как Рузвельт — современные США и, как Рузвельт Америке, придал Китаю импульс, обеспечивший тому прогресс в самых разнообразных и самых тяжелых условиях на протяжении долгих лет после его смерти.

США стали величайшей державой, лидирующей в мире и доминирующей в нем, благодаря Рузвельту.

Китай уверенно идет к мировому лидерству и до ожидающих его неизбежных потрясений, вероятно, еще успеет достичь его именно благодаря Дэн Сяопину.

После возобновления в 1992 году активных экономических преобразований Дэн Сяопин практически не вмешивался в государственное управление Китаем, оставаясь высшим общественным и политическим авторитетом.