Игорь Ротарь - Записки странствующего журналиста. От Донбасса до Амазонки

Появиться на улице с белым очень престижно, поэтому многие африканки готовы «полюбить бескожего» сразу же после романтического вечера в ресторане. И все же идти на интимную близость крайне нежелательно. Число зараженных СПИДом в стране приближается к 10 % (причем многие женщины даже и не знают, что они больны), так что лучше проявить целомудрие.

«Акуна матата» можно перевести с суахили как «беззаботная жизнь», но это же выражение имеет и другое значение: «Без проблем!». Эту фразу можно услышать на кенийском острове Ламу повсеместно. Говорящие на суахили местные жители — не только ревностные мусульмане, но и очень гостеприимные люди. Это, пожалуй, единственное место в Кении, где белого человека не пытаются ежеминутно развести на деньги (впрочем, за фото нужно платить и здесь) и готовы помочь туристу совершенно бескорыстно. Но, как говорится, исключение лишь подтверждает правило.

В 1994-м в далекой африканской стране Руанде произошла кровавая бойня между народностями хуту и тутси, стоившая жизни около 20 % жителей страны, в основном тутси. На сегодняшний день это наиболее широкомасштабная гуманитарная катастрофа XX века.

В Руанду я приехал через два года после бойни. Первым моим шоком был отель, где я остановился. Я выбрал его по вполне солидному западному путеводителю, но не учел, что рекомендации составлялись до начала конфликта, а после войны в стране все изменилось. Отель охранял громадный вооруженный негр, он просыпался в четыре утра и начинал громко петь и бить в барабан.

Как ни странно, в отличие от Кении, передвигаться по стране было относительно безопасно; новые власти навели кое-какой порядок, и убивать белых попросту боялись. Увы, попрошайничество в этой стране было распространено не меньше, чем в Кении.

Общаться мне приходилось практически исключительно с тутси; лишь среди этого народа попадались относительно образованные люди, говорившие по-английски.

Впрочем, с несколькими образованными хуту мне все же один раз удалось поговорить. Они утверждали, что если ребенок-хуту проявляет способности, хорошо учится, то тутси его немедленно убивают. Возможно, это и преувеличение, но в любом случае очень показательно, что такое убеждение распространено среди хуту.

В этой стране меня также поразило, как проходит День национального траура, посвященный жертвам геноцида.

Погибших во время бойни не похоронили в земле, а держали в ямах, покрытых пленкой. В День национального примирения в присутствии иностранных дипломатов и согнанных крестьян-хуту пленки снимали, и собравшиеся лицезрели разложившиеся трупы. Из ямы шел сильный смрад, при мне жена одного иностранного дипломата упала в обморок.

Руандийское правительство считало, что «смотрины мертвецов» убедят местных жителей не убивать вновь.

Хотя остров Гаити и расположен в Западном полушарии, почти все население его — негры и мулаты, местная жизнь настолько напоминает Африку, что я решился включить свои впечатления о путешествии по нему в эту главку.

На острове расположено два государства: Гаити и Доминиканская Республика, отличающиеся друг от друга достаточно сильно. Черные преобладают в обоих государствах, но многие доминиканцы почему-то презирают гаитянцев (жителей государства Гаити) именно за то, что они — явные представители негроидной расы, а у многих доминиканцев якобы есть примесь белой крови.

Какая-то толика правды в этих суждениях действительно есть: благодаря разным историческим судьбам двух соседних государств одного острова гаитяне действительно обладают более ярко выраженными негроидными чертами и темным цветом кожи, чем доминиканские потомки выходцев из Африки.

Гаитянские невольники подняли в 1799 единственное в мире успешное восстание рабов и создали первую на земном шаре республику чернокожих. При этом почти все белые были убиты или бежали из республики.

Доминикана же окончательно освободилась от власти испанской короны лишь в 1865 году. Однако в новом независимом государстве белые сохранили ключевые посты.

Долгая совместная жизнь с испанцами слегка «европеизировала» доминиканских черных, и сегодня любой житель республики безошибочно отличает гаитянца от местного негра. В принципе, это различие видно и внимательному туристу.

Например, гаитянки, в отличие от доминиканок, по-прежнему, как это принято у африканских женщин, носят поклажу на голове. И, конечно же, больше всего связь гаитян с Африкой проявляется в их религии — вуду.

Она сформировалась в среде западноафриканских рабов на Гаити в результате смешения народных верований и элементов католицизма. Большинство же доминиканцев являются ревностными католиками и искренне считают, что их соседи по острову поклоняются дьяволу.

Мне удалось побывать на церемонии вуду. Могу засвидетельствовать, что с точки зрения христианина обряды этой религии выглядят действительно, мягко говоря, необычно.

На входе в молельный дом был расположен ларек со спиртным, поэтому молящиеся совмещали поклонение своим божествам с обильными алкогольными возлияниями. В храме гаитяне под звуки тамтамов плясали в экзальтации около священных столбов, не забывая передавать по кругу бутылку с ромом. Непрерывно курящий сигару жрец был одет в женское платье, носил на поясе мачете, а на голове — сомбреро.

Однако больше всего доминиканцев раздражает даже не необычность культуры гаитян, а то, что в поисках лучшей доли они массово мигрируют в Доминикану, где якобы занимаются в основном криминальной деятельностью. Увы, определенная доля истины в этих обвинениях есть, что подтвердит любой турист.

Примерно половина гаитян не умеют ни читать, ни писать (среди доминиканцев неграмотных лишь 13 %), официальную работу они могут найти только на плантациях сахарного тростника, где получают менее ста долларов в месяц.

Рабочие плантаций снимают лачуги и живут по десять человек в одной комнате. Когда проезжаешь мимо таких поселений, чувствуешь себя неуютно. Женщины, правда, могут устроиться чуть лучше — их берут за 50 долларов в месяц нянями, но при этом предоставляют бесплатный кров и еду.

Далеко не все гаитяне готовы довольствоваться столь малыми суммами. В курортных городах улицы просто кишат гаитянскими проститутками, которые буквально набрасываются на потенциальных клиентов. Свой нелегальный промысел есть и у гаитянских мужчин. Практически все мелкие торговцы наркотиками и сутенеры — выходцы с Гаити.

Все курортные гостиницы располагаются за массивными оградами, оснащены камерами наблюдения и круглосуточно охраняются вооруженной охраной. Совсем другая атмосфера в центральных горных районах страны, где иммигрантов из Гаити совсем немного.