Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

На самом деле ничего этого не б ы ло. Мне отец хоть здесь правду рассказал. Маленькая-хрупкая взобралась лишь до середины вулкана и там от страха обосралась. Дристала и дристала, наверх идти отказ ы валась, да и не могла. Трусливым поносом изошла настолько, что вниз её мужики стаскивали волоком. Так что не б ы ла «первая женщина на вулкане» у жерла. И трещин ы не б ы ло. И никто туда не проваливался. А б ы ла разводка, в результате которой ещё одна изошедшая дерьмом еврейка стала образцом для подражания и академиком. Фильм про неё и отца сняли даже. До Войны. И в наше время на телеканале «Культура» часовую передачу сделали.

Так вот, развёл отец на лоха Большую Академию наук, ещё не раз разводил и другие коллектив ы , то что ему стоило развести мою мать и меня? Ну и как мне, ребёнку, б ы ло в ы браться из-под пресса кучи дерьма из-под «продвинутого» пиарщика? Как мне Провидение могло в ы ровнять шансы с другими? Вот и получается, что и ц ы ганский баро и ряд других случаев б ы ли вовсе не признаками богоизбранничества, а лишь указанием на то, что родители — скот ы . А отец — не герой. А всякий не герой не может воспеть Сталина. Отец-трус и не воспел. А мать стала говорить, что всегда боготворила Сталина, только после того как я стал книги о нём писать. А сама в 1953-м б ы ла в Курейке, так даже в пантеон Сталина не зашла.

Понять, кто такой мой отец на самом деле, мне помог Сталин. Понял я наконец-то кто такой Сталин и тут же возник вопрос: как может отец-герой Сталина не любить? Может отец никакой не герой? Задался вопросом, тут всё и стало на свои места. Отец мне рассказ ы вал про героический бой, когда от их батальона чет ы рнадцать человек осталось, но устояли. Ну, прям, 28 панфиловцев. А отцу никакой за этот бой награды. В смысле ордена. Если верить, что бой б ы л именно таким, а ордена или Героя не дали, то, получается, сталинский режим плох. Логика.

Но это если верить.

Да не б ы ло никакого подвига отца. Может, и боя такого не б ы ло. Такая же липа, как и «первая женщина на вулкане». Ещё хуже, если бой б ы л, а отец где-то отсиживался. Откуда я про тот бой знаю? Только со слов отца — точно враля.

Мать тоже хороша. Отец не хотел на ней жениться, так, периодически потрахивал, наравне с другими. А она замуж хотела: в перспективе профессорская квартира в Москве, предел мечтаний бескр ы л ы х провинциалок той эпохи. Что она делает? Рожает ему с ы на. Родись дочь — не женился б ы . Две первые недели своей жизни я вообще под другой фамилией прожил — свидетельство о рождении сохранилось. Ведерниковым б ы л — фамилия её первого мужа.

Мерзкая деталь: залетела 9 мая. Подсчитать по дате рождения несложно. Да и по см ы слу понятно. Своеобразное кощунство: развела отца, какого-никакого, а фронтовика, в святой для фронтовиков день. Мерзко.

А как мать жила до первого мужа? Казалось б ы , тайна покр ы тая мраком. Но жизнь студенток из общежитий секрет разве что для их будущих мужей. Конечно, это при демократах студентки в ы шли на обочин ы дорог, а при социализме б ы ло несколько иначе. Но см ы сл тот же. И некотор ы е косвенн ы е в ы сказ ы вания матери указ ы вают, что она исключением не б ы ла. Скажем, дочь её б ы ла лжива до ужаса — копия матери. Значит и мать, прикид ы ваясь добродетельной матроной, тоже врала.

Отца боготворил, а матерью гордился — идиотом жить б ы л обречён. Как все. Не хочу ни такого отца, ни такой матери. Жалко оба померли, а то бы я всё это в глаза им в ы сказал. Не то плохо, что они такие , а то, что им наплевать б ы ло, что кривляясь под героя и любящую самопожертвенную мать они меня вгоняли в жизнь марионетки. С таким усилием приходится в ы бираться. Спасибо Ц ы ганскому Баро — да и всем прочим «компесационщикам».

Все эти воспоминания о себе, любимом, надеюсь, не из экзгибиционистских мотивов, а из желания понять красоту Сталина как части Круга и Креста Героев и Дев. Сколько уж лет потратил, размышляя, почему Первосвященником эпохи стал именно Сталин, а не кто другой. Непонятно так же б ы ло, почему Сталин не оставил никаких автобиографических записок, которые пролили бы свет на причину того, почему именно он смог пройти по Варге дальше других. В общепринятой концепции богоизбранничества отсутствие автобиографии б ы ло со сторон ы Сталина безответственностью.

Но теперь, добравшись до осознания этой концепции, вижу, что автобиография Сталина нужна не б ы ла. Все люди в равном положении, и Герой это не результат внешних обстоятельств в виде матери-шлюхи или каких-либо снов и голосов, а результат личного волевого усилия человека.

Богоизбранничества нет, а вот трусости у мужчин и тайн у женщин хоть отбавляй.

Есть, по счастью и Герои. Настоящие.

Сталин умирал дважд ы . Один раз в 1913-м, второй — в 1953-м.

Последнее желание в обоих случаях б ы ло одно и то же.

Последнее желание человеку становится известно только когда он при смерти — и нет о сокровенном человека ничего более достоверного, чем его последнее желание на краю биологического уровня его существования.

Все мы запутались в том, чего мы на самом деле хотим.

Обманчивы желания, ещё в большей степени, чем внешность.

Даже мимика двусмысленна.

В самом деле, женщина ул ы бается мужчине — что это значит?

Она, что оценила его внутренний мир, который, если таковой есть, оценить не может в принципе? Раз его внутренний мир для неё не существует, то с какой интонацией она его

собирается юзануть (им попользоваться)?

Она, что, его любит и готовится его собой в ы лечить? Или, напротив, она его ненавидит и ул ы бкой заманивает, чтоб ы подобраться к его бокалу и подс ы пать в него яд? И то и другое делается с ул ы бкой.

Как наблюдателю в ы явить истинн ы й мотив женщин ы ?

Трудность ещё и в том, что этот мотив она сама осм ы слить не в состоянии. Ведь у женщин желания — с образного м ы шления (правое полушарие мозга) и запомнившиеся ей в другом полушарии блоки фраз практически всегда рассогласован ы ? У мужчин-то рассолгасованчы, а уж у женщин-то тем более.

Взглянем шире: подсыпая яд, хорошо ли она поступает или плохо? Одно дело, если тот, которого она травит, добр. Другое дело, если он, напротив, серийн ы й маньяк.

Увы, в практической жизни без максимально масштабного взгляда на жизнь (уровень Первосвященника) всё неочевидно и двусмысленно. Кажд ы й полюс двусмысленности тоже неоднозначен: она травит маньяка, чтоб ы кого-то спасти или чтоб ы её имя попало в газеты любой ценой? Ну и кто разберётся во всём разнообразии мимики?