Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

Но и не только в этом акте Жоп ы с ушами б ы ло проявления ненависти к неугодникам. Дурилкой «Брестская крепость» цивилизатор ы вложили коренн ы м народам алгоритм поведения и в ы воротили понятия наизнанку. Если пик героизма Войны — по Перлмутеру — это Брестская крепость, то поскольку Фимка там б ы л предводителем, то основной герой Войн ы — это еврей, предающий Прародину и золотой свет. И всё у Жоп ы с ушами получилось: ведь гипнабельному электорату плевать на рассказы фронтовиков о том, что на передовой они евреев что-то не вид ы вали, зато по штабн ы м парикмахерским и продуктов ы м складам от евреев продыху не б ы ло.

Словом, Фимка — очередной Чарли Чаплин, в конкурсе «Чарли Чаплинов» занявший лишь восьмое место. Очередной превознесённ ы й Эйнштейн, на самом деле плетущийся в хвосте из более чем двухсот теорий относительности. Очередной раскрученн ы й Фрейд — с позволения сказать, душелюб и людовед, который сам же в конце жизни объявил свои коммерчески в ы годн ы е россказни враньём.

А разве мог б ы ть главн ы м героем Войны при Перлмутере-Хрущёве кто-либо иной, кроме еврея? Удивительно ли то, что все последующие после Жоп ы с ушами сидельц ы в Кремле, при которых ушёл из нашей стран ы успех, пристроились носом к Жопе?

И уродуют души наших детей всем этим со школы — «обязательная программа» называется…

В истории предательства и бездарной гибели тех, кто струсил и остался в Брестской крепости, отразился механизм всех бед России. З ы бкие духом из коренн ы х народов пристраиваются в хвост к еврею или полуеврею или четветьеврею или за неимением другого просто поджидающему — и он их всех ведёт прямёхонько к бесцельной жизни. Так б ы ло при Троцком, так б ы ло при Перлмутере-Хрущёве, когда всё покатилось вниз. Так б ы ло и при Ельцине с изворовавшейся «семьёй» из Абрамовичей. И так далее. Ложа цветы к доске Фильке-предателю, соучаствуя в культе Предателя Прародин ы , электорат сам себе проклад ы вает дорогу к тем поражениям, в атмосферу которых мы всё больше и больше погружаемся со времени ухода Сталина.

Поклоняясь позору Брестской крепости, как якобы подвигу, мы тем вколачиваем в сознание детей наших схему действий — покорность скверному духу, порождающего предателей. Ельцин появился раньше, чем мы усл ы шали его фамилию. Ельцин и ельциноид ы , можно сказать, в ы шли из казематов Брестской крепости. Словом, об ы чная тёмная магия.

Б ы ли, б ы ли у нас герои. Но они оплёван ы . Б ы л, например, боевой лётчик, истребитель, котор ы й больше отметился в стратегии воздушного боя. Он командовал наиболее результативным авиаполком Великой Отечественной, переименованн ы м в Особую группу № 1. Например, за один день на Сталинградском направлении ей удалось сбить 34 самолёта противника. Такого результата больше не удалось достичь никому. Немц ы о нём даже специальн ы е листовки печатали и сбрас ы вали с самолётов. С таким примерно текстом: «Вам одним Василием Сталин ы м всё небо не прикрыть». Но оболгали, напридумывали СМИсители в угоду хозяевам всякой чуши.

Но это всё уровень психологии.

А на более тонком уровне культ предателя Родин ы , котор ы й Брестская крепость подпирает, поносит Варгу и Первосвященника той эпохи — за это мы навлекаем на себя проклятие сверх механизмов тёмной магии.

Мало того, что впадаем в идиотизм, со всеми в ы текающими из идиотизма последствиями («на дурака не нужен нож, ему с три короба наврёшь — и делай с ним, что хошь »), но дополнительно навлекаем на себя проклятие в тонком мире, самом главном.

В самом деле, разве не идиотизм почитать Кутузова и Суворова, но человека, который поднялся в ы ше их, предать анафеме? От этого внушённого идиотизма обречённость на поражение разойдётся кругами и по всем другим секторам нашей жизни.

Эх, поднялись бы народ ы с колен! Оторвали бы нос от помойки и вдохнули свежего воздуха! Но обложили людей. Со всех сторон обложили. Те же попы в Брестской крепости кадят не накадятся…

Военн ы й материал этой главы имеет мало отношения к главной м ы сли этой книги (i двенадцать подвигов как инициатический Путь становления всякого кама-волхва-героя ). Эта вводная глава появилась в книге, и притом в начале, для того лишь, чтоб ы на простом и очевидном материале показать, что многие всем известные «факт ы » суть ложь. Назначение этой лжи — создать в умах коренн ы х народов ложную картину мира, чтоб ы довести их до состояния придурков, которыми легко управлять. Цель этой книги показать, что цивилизатор ы не гнушаются надругиваться над самым свят ы м. Показать какого масштаба изготавливаются дурилки. Показать, что только Герой может, пройдя подготовку на исконном Пути , в ы вести нас из тьм ы тотального обмана.

Герой, мы ждём тебя!

Завяжи в тряпочку соли настоящей, как напоминание о Великой Цели (СЛТ), возьми Гребень Дев ы о тринадцати Рунах, чтоб ы не забывать о сокровищах Слова , ладони напомнят тебе об ожидающей тебя суженой , Посох Дев ы всегда при тебе, и вперёд, в Путь! Да, и Трубку, Трубку прими в своё время — когда будешь готов , эта вещь поведает тебе о сущностях удивительнейших!

А мы за тебя хоть в огонь, хоть в воду, хоть на амбразуру грудью, хоть с троцкистами и насильниками в одной бригаде лес валить.

Герой, мы ждём тебя!

В пред ы дущих книгах «сталинской» серии на огромном историческом материале б ы ло показано, что Сталин б ы л Великим шаманом (волхвом).

Повторяться в подробностях невозможно — материал огромен.

Есть простое соображение , из которого исток непобедимости Сталина очевиден. Есть принцип: скажи мне кто твой друг, и я скажу тебе кто ты. Из священнослужителей новых (менее миллиона лет) религий в лучшем случае одному из сотни функционеров понятна причастность Сталина к Вечности. А вот настоящим шаманам (шаман — это тот, кто умеет черпать ведение не из цитаты, как скудоумн ы е нововер ы , а из чет ы рёх стихий природ ы , которые суть огонь, вода, земля и воздух ), котор ы е живут в той же информационной среде, что и все прочие, без всяких слов понятно, что Сталин это человек Вечности, шаман.

Скажи мне кто твой друг, и я скажу тебе кто т ы . Друзья Сталина — шаман ы , то есть люди полноценные. Не дегенераты, растерявшие присущие им по рождению умения в результате доверия своим поработителям. Из одного этого «принципа друга» понятно, кто таков Сталин, по роду работы в ы нужденн ы й всегда носить маску. Это — главный аргумент. Главн ы й, потому что простой. А весь огромн ы й исторический массив свидетельств о шаманских воззрениях Сталина, о его шаманских поступках, о его знании тайны Цели (СЛТ) в сущности, лишь незначительн ы й довесок к главному аргументу.