Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

О «марксистских» вариантах говорить тошно. Примерно так: полуобмороженный (лучше сказать, отмороженн ы й) Сталин прибежал в деревню Мал ы шовка и сразу к прежде никогда не виданной бабе трахаться-трахаться-трахаться!!! Б ы ло бы удивительно, если бы дамочки, прижившие в тот период ребёночка неизвестно от кого, не объявили бы впоследствии, что прижитое ни много ни мало от глав ы государства. Таких дамочек много. Кстати сказать, единственное бревно, которое Ленин перенёс во время субботника на Красной площади в году 18-м или 19-м, если верить воспоминаниям, ему помогали переносить более четырёхсот человек. В деревне, в которой Сталин останавливался, скажем, часа на три, впоследствии до полусотни женщин вспоминали как они с ним трахались. Причём все три часа. Люди, блин. Электорат.

С полуобмороженным Сталин ы м вообще дело дрянь. Дело в том, что как раз накануне побега Сталина (5 января 1904-го), ещё в декабре, б ы л обнаружен труп замёрзшего при поп ы тке побега как раз из Новой Уды сс ы льного Ивана Сандра. Об этом, судя по словам Рупосова, есть архивн ы е свидетельства. Все жители Новой Уды о замёрзшем бегуне узнали, Коба, само собой, тоже. Не мог не узнать — в селе любая новость становится тут же известна всем. Всего-то, напомню, 67 дворов. Так что, из одного этого вариант мечущегося по морозу Кобы маловероятен. Вернее, невероятен.

Есть в коллекции Рупосова и воспоминание о «черкесе с трубкой» — хотя трубку Сталин начал курить лет на десять позднее, да и по крови он не кавказец, а полурусский-полуосетин (о тайне происхождения Сталина уже писал, ниже повторю с новыми обнаруженн ы ми деталями).

Но и в условиях обвального вранья живую нить распознать всё-таки удаётся.

Оба «волховских» варианта побега зам ы каются на братство кузнецов. Первый вариант связан с фальшивомонетчиком и иконописцем Григорием Фёдоров ы м, а второй — с кузнецом из деревни Кузнецовка, что километрах в пяти от Жигалова (примерно 170 километров от Новой Уды), он с товарищами мимо Новой Уды зимами перевозил соль. То бишь не только варга (по-тайландски «кузнец»), но и варяг (по-русски «перевозчик соли и солевар»).

Кузнец Григорий Фёдоров фигура колоритная. На Ставрополье в XIX-м ещё веке действовала группа из семи фальшивомонетчиков. Её долго не могли изловить. Попался Григорий, уже тогда кузнец, так: в кабаке он спьяну лихо кинул кабатчику золотой, а звук от падения монет ы б ы л не тот. Кабатчик настучал в полицию. Григория задержали. Но подельников не в ы дал, а всю вину взял на себя. Сами понимаете, каторга, затем сс ы лка.

После каторги он разъезжал по околобайкальской части Сибири достаточно широко. В частности, держал шинок на Витиме, в районе знаменит ы х золот ы х приисков, слыхали, наверное: Мама, Бодайбо…

Миновать шинок Григория не мог не один старатель, в ы ходивший из той части тайги. Григорий Фёдоров мастерски играл в карты, и опьяневших старателей обирал дочиста, забирал не только всё добытое ими золото, но и раздевал до исподнего. Когда проигравшийся старатель, проспавшись, подымался, так сказать, с ложа, Фёдоров одежду и половину проигранного золота возвращал. Этой щедростью потомки Фёдорова и объясняют, почему мастер по картам остался жив, и не схлопотал «перо» в бок. Ведь не требуется большого ума, чтоб ы догадаться, что иконописец Григорий Фёдоров б ы л ещё и карточн ы м шулером.

Григорию Фёдорову б ы ло поручено позолотить центральн ы й купол Иркутского кафедрального собора. Оно и понятно: кто кроме фальшивомонетчика мог позолотить святыню казённой вер ы качественнее. С этого купола Фёдоров и свалился. Сломал ногу. Нога срослась неверно, искривилась, и он стал хром, как первокузнец Гефест.

Возраст — штука неумолимая, хромой Фёдоров остепенился и осел в Новой Уде кузнецом. Новая Уда стояла на тракте, который вёл на Лену, по нему гоняли большие групп ы кандальников, и Фёдоров их расковывал, а затем заковывал обратно. Словом, работ ы б ы ло много. Хватало на двух кузнецов: Фёдорова и ц ы гана Гулькина.

Умер Фёдоров так: внезапно горлом хлынула кровь, единственный с ы н Алексей бросился к нему, обнял, и хотя иконописец Фёдоров торопился объяснить, где спрятан ы шулерские деньги, «нам ы т ы е» в шинке, разобрать смогли только указание места, где б ы л зарыт чугунок с серебрян ы ми монетами — под кр ы льцом. Серебро, естественно, нашли. А вот где б ы л запрятан чугунок с золотом, разобрать не смогли — умер. Так что у подножия священного Кит-Кая на дне разлившегося Братского моря тот чугунок с золотом лежит и по сей день.

О характере Григория Фёдорова могу судить не только по рассказам о нём, но и по характеру его правнука Юрия Коптяева. Юрий — художник-самородок, это его великолепное мозаичное панно украшает спорткомплекс в Иркутске-2. Б ы ло дело, и фальшив ы е печати изготавливал. В зрелом возрасте. В этом мне признался. На тему фальшив ы х денег его откровения не распространились. Но поведал, что уже лет в семь, будучи беспризорником (он рождения 1938-го года), он недолгое время б ы л наводчиком: фомкой расковыривал вагон ы проходящих эшелонов с военн ы ми грузами, шедших обеспечить разгром японцев. Но раз охранник чуть не «достал» его громадн ы м куском угля. Если бы Юра по какой-то причине не оступился как раз в момент броска и не упал, то голова его, верно, разлетелась бы вдребезги. После размышлений о причине странного падения, спасшего ему жизнь, семилетний Юра, наш будущий художник, «завязал».

Коптяев определяет людей с первого взгляда. Сталина понимает. Точно так же, как и я, он задаётся редким вопросом: а с чего бы это Новую Уду назвали Новой? Просто Уды ведь нету. И не б ы ло.

Русские, заселяя места, где жили другие народ ы , ярким местам оставляли прежние названия, согласные оставались, а гласные подстраивали под русские слова. Новая Уда, НВД = ВДН — «ведун», «водяной», «святой». В сущности, это синонимичное название священного Кит-Кая (К-КТ-И), на котором есть целебный шаман-ключ, да и воздушная могила великого шамана тоже. Стихия воды.

И вообще Юрий Коптяев — единственный достаточно зрел ы й неугодник из русских, которого мне довелось встретить в Иркутской области.

Словом, Юрий Коптяев пошёл в прадеда в точности: пишет иконы (и это при ощущении, что христианство попирает сокровенную душу русских!), находится в конфронтации с жидовской иерархией, Сталина понимает , в состоянии задаться таким вопросом о Новой Уде.