Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

В те далёкие времена, когда я ещё занимался психотерапией за деньги, запомнился такой случай. Приходит парочка, муж и жена. Она — вполне типичная, а он аж сияет от удовольствия (сияние — признак кайфа). За ручки держатся, рассказывают, как сильно они любят друг друга и счастлив ы . Он её привёл, чтоб ы в ы лечить от какой-то соматической болезни. Она, соответственно, дала согласие на трату денег на психотерапевта. Остаюсь с ней наедине, начинаю работать с образами. Чувствую: врёт. Да там и без чувства всё понятно: концы с концами не сходятся. Два часа врала, под конец я разве что не орал: какого хрена деньги пришли тратить, если врать намерилась всё время! И только часа через два призналась, что мужа не только не любит, но её от него тошнит при каждом его прикосновении. А рожа у мужа сияющая. Дескать, как любят друг друга. Мужья вообще сияют рядом со своими женщинами только тогда, когда они их утопили в море вранья, стержнем которого является та ложь, что она такая чистая, непорочная и нашла в нём, наконец, свою любовь.

Сияют.

Вернее, сияем.

М ы .

Я до недавних пор тоже самым замечательным считал брак, в котором сиял. Все говорили: какая прекрасная пара. Как тебе, парень, повезло. А оказалось, что она просто лучше всех остальн ы х врала. Кстати, на какой манер врать я же её сам и обучил — дескать, не хочу ничего знать про твоё прошлое. Хотим мы сиять. Кайфовать. Лакейское чувство.

Но сейчас главное не в этом. Женщина врёт не только для того, чтоб ы её не в ы гнали. Правда о женщине столь ужасна, что она невыносима ей же самой. Поэтому она будет врать даже ценой сохранения болезни, от которой легко бы могла освободиться.

Суровая правда в том, что пока вещи не назвать своими именами, травм ы не уходят. К примеру, в наше время трансматрасную эпопею «прекрасн ы й пол» называет «поиск любви», в см ы сле поиск пар ы для безбрежного счастья. Полученн ы е в этом поиске травм ы , разрушающие и здоровье, и способность соображать, и интуицию, не уйдут, пока процесс называть «поиском любви». Но стоит назвать это всё своими именами, то есть блядством, травм ы рассас ы ваются. Но дам ы скорее на кол сядут, чтоб ы смерть принять, чем назовут вещи своими именами. За что и остаются теми биороботами, ходячими платформами для травм, котор ы ми они все вокруг нас и являются.

Главная проблема психокатарсиса в том, что ни объект, ни субъект не желает глубинного психокатарсиса, оно же покаяние. Именно поэтому все существующие школы психотерапии не более чем штукарство, фокусничество, мелочёвка. Как прорваться сквозь обоюдное нежелание? Дело в том, что на «девятке» возникает такой феномен как замыкание : он чувствует её болезни. Возникает большая боль, которая подстёгивает процесс. Механизм следующий. Предположим, она трахнулась с кем-нибудь в подворотне за пять т ы сяч долларов. Это преступление против СЛТ, против естества человека как жреца. Возникает психотравма — она болит. И, скажем, рот перекашивает. Или что другое.

Перекашивает или извращает. Но боль от психотравм ы перекр ы вается удовольствием от удовлетворения жадности. Один порок компенсирует другой. Итак, она этот подворотний контакт затаила. Врёт, что б ы ла вместо этого в библиотеке. Читала, понимаешь — поэтому и глаза у неё такие начитанные-начитанные. А он её чувствует. Удовлетворение от жадности им не воспринимается (он в ы давил из себя жида и тема не трогает вовсе), а боль от траха-преступления чувствует. И перекошенн ы й рот видит. И другие «нейтральные» психотравм ы , полученные в другое время, но зацеплённ ы е за подворотню не уходят. Её боль, ставшая его болью, поможет ему заставить её в ы лечиться хоть побоями. Она исповедуется, назовёт вещи своими именами, и рот у неё на место встанет, и боль уйдёт.

Женщин ы не желают освободиться от жадности ещё и потому, что утонут от боли травм — не будет уравновешивателя. Тёмные бегают за всяким потоком, чтоб ы приглушить боль. Психологический аналог наркомании, когда удовольствия от наркотиков уже не получают, а только бегают от боли ломки. Жалкая жизнь.

Но есть и симметричн ы й контроллер. Из-за замыкания мужчина до времени удаления психотравм ы превращается — отчасти, разумеется — в того, с помощью кого, греша, дама получила травму (разумеется, речь идёт не только о сексе: нет ничего святого, чего женщина не предала б ы , притом любая женщина). От этого её боль от травм ы усиливается. Страшн ы й суд в картинках. Но это состояние «зеркало» не только болезненно, но и полезно. Дело в том, что в «зеркале» виден настоящий облик соучастника, а не та маска, которую тот носил. Распознание настоящего лица персонажей истории греха снятие травм ы облегчает. А мужчине позволяет побывать в шкуре многих персонажей — обоего пола. «Девятка» — своеобразная «тройка» в кубе. Суперразведка.

Без замыкания глубинный психокатарсис не провести.

Так что Сталин больн ы м туберкулёзом в ужасы Заполярья не просто так лез: зам ы кание не просто так даётся, и в только в не случайно подобранной паре возникает.

Вначале в ы шибаются психотравм ы затаённых личн ы х преступлений. Затем «мочат» родителей: папа оказ ы вается вовсе не героем, а мама отнюдь не добродетельной матроной. Оба на поверку оказ ы ваются тривиальн ы ми предателями СЛТ. Исключение составят разве что родители Дев ы Грядущего. Вещи называются своими именами. И вот только после этого «убийства» родителей, соответственно, и полученных от них жидовских сценариев жизни, вскр ы вается сам ы й глубинный слой психотравм — от воздействий чёрн ы х магов. Тут-то и начинается тот сам ы й цирк, отблеск которого показал Михаил Булгаков в «Мастере и Маргарите».

Таким образом, порабощающие человека психотравм ы делятся на три слоя:

собственн ы е предательства и реализации тяги ко злу со случайн ы ми встречн ы ми;

то же с родителями;

то же с чёрн ы ми магами (проще говоря, уголовниками: как и «ищущие любви» суть бляди, так и «чёрные маги» суть преступники).

Проблема в том, что если за встречн ы х и чёрных магов на уровне логики мало кто будет держаться, то такие же по сути родители практически обожествляются. Но не справившись с родителями до «чёрн ы х магов» не добраться. Слой родителей оказ ы вается эмоционально самым сложным.

Итак, «девятка» это познание, среди прочего, сокровенных слоёв зла. Только так из Светлого можно сделать бойца: надо знать не только собственн ы е резервы, но и сил ы противника. Вот на «девятке» сил ы противника и постигаются. Светлые постигают зло, а тёмн ы е — добро. Ведь Тёмная «дюжина» симметрична Светлой, и каждая из ступеней тоже симметрична.