Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

Три — это Триединство тела, логики и образного м ы шления. Триединство не статично, оно в развитии, в динамике. «Три» — способ развития как внутри смертного тела (биологической жизни одного человека), так и вне смертного тела, в Круге Героев, которое есть целое на многот ы сячелетнем Пути к Победе, Центру Соб ы тий. Проблема в том, что б ы дляк не осознаёт себя как существо трёхчастное, не понимает мощи подсознания, управлять им и защищать его не умеет, и потому становится лёгкой добычей психологических войн любого калибра. Умению ощутить своё подсознание я п ы тался обучить в свой книге «Катарсис: Подноготная любви» и результат б ы л неутешительн ы м — все вчитывались в любовную интригу. Придётся переделать. Вкорне.

Эх, всего-то шаг оставалось сделать в том издании, чтоб ы проникнуть в глубин ы воистину бездонные! Но тогда не смог. А чтоб ы сделать, понадобилось более десяти лет, не одна экспедиция на все места «этнографических экспедиций» Сталина, плюс побывать на ключевых точках проложенной Сталин ы м Мёртвой дороги — и только тогда этот шаг сделать удалось. Впрочем, и хорошо, что не сделал раньше: при проникновении в бездонность без подготовки на Варге от боли не знаешь, что и делать — то ли с собой покончить, то ли свихнуться, чтоб ы забыть.

Два это не убогие уровни описаний жизни из брошюрок об инь-ян, котор ы е снижают «два» вообще до взаимоотношений мужчины и женщины, до рассуждизмов о женщине в мужчине и мужчине в женщине — хотя всё это важн ы е тем ы , однако глубин ы постижения Истин ы лишь предваряющие.

Два — это дуализм мира. Дуализм н ы нешнего состояния мира. Не всегда так будет, но потенциал вечен. Два — это тема в ы бора в условиях н ы нешнего сосуществование добра и зла. Главное в «двойке» — способность пронизать время взглядом и увидеть Победу. Корень слова «два» (ДВ — «полнота совершенства», «совокупность совершенств», и, напротив, «законченное дерьмо»), говорит и о дьяволе, и о Деве, и о Победе, потому что истинная Победа не может б ы ть ничем ин ы м как достижением полнот ы совершенства. Дуализм н ы не проявляется во всём, в том числе и в Гребне Девы: кажд ы й корень даёт слова с противоположн ы м значением. Проблема в том, что б ы дляк хоть и готов принять внушение о дуализме, и даже о Победе, но не в состоянии эту Победу созерцать , то есть рассматривать с удовольствием, очищающим душу до состояния её слияния с телом и разумом. Исполнитель не в состоянии признать Победу как Центр событий не только мировой истории, но и своей жизни тоже. Аскетизм, который есть естественн ы й плод созерцания Победы, б ы дляку в тягость. Для б ы дляка м ы сль о Победе если и существует, то остаётся знанием абстрактным, внушённ ы м, безрадостным содержанием памяти.

Один (one) — это Н, начало, уникальность. В «единичку» человек или проник, или нет, уникальность (талант) или принята, или нет. Обсуждать «единичку» смысла нет — защищающие своё состояние невидения CJIT смогут утопить тему в словоблудии. Если какой-нибудь читатель пристанет с обсуждением «единички» (а в одной из последних глав о ней сказано всё необходимое), сочту его человеком никчёмн ы м и разговор прекращу резко. Не обижайтесь. А лучше не приставайте. Талант постигается по результату — на следующих ступенях Варги. Человек может жить в таланте, распознанном при проникновении на «единичку», но осмыслить его сможет не раньше «шестёрки». А ещё лучше — на «девятке». Идеал — в «дюжине», но в «дюжине» история закончится.

Я не смог заставить себя дочитать до конца ни одной брошюрки для народа по нумерологии, примитивность попадавшихся мне на эту тему опусов противна до тошноты. Но листал.

Соответственно, о том, что в них пишут о инь-ян, имею лишь некоторое представление. Вообще говоря, наплюнуть мне на все эти брошюрки, имеющие хождение в социальных слоях, в которых не в состоянии прочувствовать Сталина (извлечь о нём суждение из тонких уровней б ы тия). Для постижения «двойки» вполне достаточно рассмотрения Пути Сталина, языка Тела, вестей земли с «Мёртвой дороги» и даже рассказа о ней Андрея Тарковского в «Сталкере». Да и вообще см ы сл цифр вполне можно извлечь из одного только пути Сталина.

Цифра (ПР-СТ) — «суть главного», «главная суть», «ПаСТ ы Рь», «простое». СПР-Т — «супер жизнь». СТР-П — «в ы ход в воздух», «ступени к гармонии».

Число (ГЛС) — «глас», «слог» (есть такое слово: «слагаемое»). Противоположное — салага.

Номер (МН-Р) — «гармония изначального знания».

Английское слово number (МНР-Б) — «познание гармонии изначального знания». НМР-Б — «познание номера». Об ы чн ы й случай: порядок букв иной, а смысл тот же.

Больше на память слов, обозначающих цифр ы , не помню.

Буквы (13) — само собой, цифр ы (их 13, 0=13) — само собой? Впрочем, возможно, цифра «13» означает Победу. С уверенностью сказать пока не готов.

Пять Сталин ассоциировал с подвигом — отсюда и Звезда Героя, и Звезда Слав ы , и его режиссированн ы е им самим портрет ы , на котор ы х из всех его наград, полученн ы х им, начиная с Гражданской, у него на груди одна только Золотая Звезда. Подвиг совершается только во имя цели, в идеале — Великой Цели.

Цель (СЛТ) — Победа, Центр событий, Великая Свадьба Грядущего, победа Пары над разобщением и одиночеством, облагораживающий нас объект созерцания.

Подвиг — пятая ступень Пути к СЛТ. Смертный подвиг («пятёрка») совершается подчас в молодом возрасте, когда до буквального соединения с суженой на «семёрке» герою остаётся ещё не одно поколение. Эту ступень посвящения осваивают в одиночестве.

Восемь. Восточный «Знак Богородицы» — два квадрата, наложенн ы х друг на друга под углом. Причём традиция сообщает, что один квадрат — мужской, а другой — женский. Б ы тующие толкования невнятны, что-то про родственников, вечную жизнь и смерть. Но два квадрата, тем более мужской и женский, явно две четвёрки стихий. «Восемь» не есть просто сумма двух «четвёрок», но нечто качественно новое. Точно так же как зам ы кание мужчины и женщин ы не просто их пребывание рядом. Это совместн ы й путь взаимного посвящения пар ы , в которой ведущий мужчина одолел ступень «подвиг», перед тем освоил доступную ему и в разобщении часть стихий («четвёрку»), освоил и «шестёрку» в теории теорию стаи , а на практике аскетизм (выдавил из себя жида). «Восьмёрку» в одиночестве не пройти.

Много ужасов предстоит преодолеть на Пути, но даже смертн ы й подвиг на «пятёрке» по сравнению с «девяткой» сущие пустяки. Внешне — сущая, казалось б ы , безделица: взаимный психокатарсис. Надо «всего лишь» снять с женщины психотравм ы , полученн ы е ей за жизнь при каждом предательстве ею Пути. «Снять психотравму» синонимично «покаяться». А ведь этот процесс иначе как Страшн ы м Судом не назовёшь. Покаяние — слово, увы, с заб ы т ы м см ы слом. Ассоциируется с известной церковной клоунадой. А настоящее покаяние, психокатарсическое, контролируемое движением визуальных образов подсознания , т ы сячекратно более болезненное, чем самое рассамое искреннее церковное покаяние с максимальн ы м самоуничижением. Об этом если писать, то надо сразу могучий том — новую «Подноготную любви». Но такого объёма труд — дело долгое, а хотя бы несколько слов сказать надо уже сейчас.