Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

Соответственно, «десятка» — это «боец». Но можно назвать и «первосвященник». Или «великий властитель». Так что Сталина можно называть не только «Великим властителем мира», не только «Первосвященником», но и «Бойцом».

«Одиннадцать» — это конструктор. Сами разберётесь, что это такое, если доберётесь до «девятки».

Ах, да, пропустили «семёрку». От «единички» до «шестёрки» мужчина-кам идёт один. От «восьмёрки» и далее до конца в паре. Соответственно, «семёрка» — это встреча. На Варге всё наоборот от мира. В миру все женщины постоянно на охоте, хотя некоторые и кривляются, что мужчины их не интересуют. В состоянии «охотница» («поиск любви») она преимущественно и нагружается психотравмами, за которые расплачивается дополнительн ы ми болезнями, и вообще через блядство скат ы вается до тёмной инициации «холопка». На Варге, в отличие от мира, суженую находит мужчина — «семёрка». Сталину за суженой семь т ы сяч вёрст ехать пришлось. Малой скоростью. Суженых не произвольное число, она одна. Но как её найти? А тут без Креста Г ероев не обойтись. Заб ы тая истина, но чуваши сохранили вербальную формулу: «семь» — это единство жив ы х, мёртвых и нерождённых. В ы зволившиеся Герои мудрее потенциальных, ещё не получивших оп ы та смертного подвига, помочь лучше может мудрый. Впрочем, это тема моей книги «Сталин: тайны Валькирии» — в нескольких абзацах тему контакта с Кругом Героев не пересказать. Правда, в период работ ы над «Тайнами Валькирии» я ещё не знал, что чувашская мифология сохранила вербальную формулу — не расшисшифровывая, естественно, её см ы сл. Сама по себе формула бесполезна.

«Шесть» — первая логическая ступень. В каком-то см ы сле это мудрость, потому что мудрость ассоциируют с умением вербализовать закономерности жизни людей. Шесть — это теория стаи , главн ы й элемент которой — способ в ы хода из стаи по Варге. «Шестёрка» б ы вает светлая и, наоборот, тёмная. Евреи обходят всех за счёт знания тёмной.

Графических символов «шестёрки» два: тёмн ы й — звезда Давида, символ власти над холопами изнутри, светлый — шестигранник наподобие ячейки пчелин ы х сот, символ сотрудничества талантов.

В подаче христиан, не один век контролирующих систему образования с жёсткостью инквизиторов, шесть — число человеческое. Верно, но лишь отчасти — детский уровень, да и светлая сторона не показана вообще.

О «числе человеческом» писано-переписано, только почему это число — человеческое , христианами не проговаривалось до сих пор нигде. Во всяком случае, в последние века. Есть «шесть» и в народном яз ы ке. «Шестёрка» — все слышали сопровождающее это слово интонацию пренебрежения. Оно и понятно: уважения достоин, по большому счёту, только тот, кто в ы давил из себя жида, избавился от ложного «Сталкера», ложного «Профессора», ложного «Писателя». В ы давил и стал не шестиедин, а Триедин. А ведь реальный человек шестиедин. Бог триедин, непавший «Адам» триедин, объединённ ы й в Пару Прапредок триедин, а м ы , люди, ув ы , шестиедины.

Маяк в этом море дерьма один — Великая Цель.

0 см ы сле конструкции тёмной звезды Давида когда-нибудь в другой раз, а о проблеме общения талантов сейчас. В данный исторический период б ы длу внушено говорить друг другу, что они яркие индивидуальности или хотя бы просто индивидуальности. Но к СЛТ у б ы дла устремления не направлен ы . Чушь всё это, насчёт поголовной талантливости. Талант редок, настоящий талант рвётся к СЛТ хотя бы бессознательно. У талантов проблема: не с кем пообщаться. Находясь в «пуст ы не» легко прив ы кнуть пос ы лать подальше вообще всех подряд и остаться в полном одиночестве. Но это не правильно. Объединение талантов по принципу пчелиных сот на «шестёрке» предваряет встречу Пар ы на «семёрке». Мир ы у мужчины-кама и женщины-кам до слияния в единый организм разные, настолько разные, что схождение разнородных талантов и сотрудничество ради СЛТ кажется задачей смехотворно лёгкой. Однако и это проблема.

При разной направленности подсознаний людей талантлив ы объединение возможно только при развитости логики, мудрости, освоение «шестёрки».

Итак, ступени Варги:

1 — мужчина, рождение свыше, раскрытие таланта, чтоб ы талант свой раскрыть, надо пройти через «ноль», признать полную никчёмность всякого тёмного знания, а, главное положительности собственн ы х заслуг на пути толпаря;

2 — познание см ы сла общего хода всемирной истории, внутри мира разделённого на добро и зло, смысл — Победа, Центр Соб ы тий, СЛТ (Цель);

3 — практическое постижение собственного Триединства; для мужчин прежде всего умение пользоваться интуицией, подсознанием;

4 — освоение нетекстовых способов познания, а именно подключение к ресурсам чет ы рёх стихий;

— смертн ы й подвиг, освобождение от страха смерти, неразделение событий на плохие и хорошие, ибо ввиду Цели всё это не более чем ступени к Центру Событий мировой истории;

5 — постижение светлой сторон ы теории стаи — способ в ы ведения неугодника из-под власти стаи (метод Лопахина из фильма «Они сражались за Родину»: «втрави» человека в мал ы й хороший поступок, более крупн ы й он совершит уже сам); «пропагандист», атагас, совмещение талантов во имя Великой Цели;

6 — божественное число, сообщающее о соборности мотивов жив ы х, мёртвых и ещё не рождённ ы х Светлых; встреча с суженой ;

7 — совместное овладение тайнами стихий (изначальной и вечной Красотой мира) Парой суженых , взгляд которых устремлён к совокупности совершенств (ДВ); замыкание и ощущение Победы ;

8 — «психокатарсис» суженых, причём психокатарсис глубинный, проходящий через стадию реального неприкрашенного портрета родителей с осознанием невозможности следовать к СЛТ без отказа от этих пошлых понторезов; последующий в ы ход из-под власти черных магов; теоретическое познание пределов зла — адски болезненн ы й этап, вне Пар ы совершенно невозможн ы й;

9 — Боец, Первосвященник, Великий Властитель;

— «конструктор»;

— воспитание Девы.

10 (0) — Победа. Тринадцать равно нулю, потому что прохождение через ноль и вход в «единичку» означает Победу, Гарантию Победы и в данной биологической жизни и в масштабе всемирного исторического процесса.

Практический смысл познания на «тройке» для человека попавшего с детства под нож цивилизованного воспитания — умение пользоваться наименее слабо тренированной частью триединства — подсознанием. Причём пользоваться осм ы сленно.