Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет?
- Название:Русские. Как мы изменились за 20 лет?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентФлинтаec6fb446-1cea-102e-b479-a360f6b39df7
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9765-1850-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет? краткое содержание
Книга посвящена загадке России, которая каждые 20 лет неузнаваемо меняется, и в то же время в ней повторяется некая матрица событий и моделей человеческого поведения. Автор задает и пытается найти ответ на непростые вопросы: после 20 лет ураганных перемен в нашей жизни сохранили мы свою «русскость» или нет? Объединяет ли что-то народы России или каждый проживает свою жизнь наедине с сонмом проблем? Как повлияли на русских глобализация и «рынок»? Как сказывается симбиоз глобалистских тенденций с традиционными для России формами государственного устройства? Как изменилось национальное самосознание русских, их гражданские и семейные ценности, нравственность, культура, представления о демократии, отношение к своей стране и другим странам? Для создания ментального портрета современных русских используется широкий статистический и культурологический материал.
Для широкого круга читателей.
2-е издание, стереотипное.
Русские. Как мы изменились за 20 лет? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Сам же народ, называя признаки демократии, перечисляет такие: «общество равных шансов», «равенство всех и каждого перед законом» ( 21 %); «возможность влиять на действия властей»; «процветание страны и материальное благополучие населения» ( 27 %); «порядок и стабильность». И еще: «независимость суда» ( 29 %); «честные выборы всех государственных руководителей» ( 13 %),«свобода», а еще чаще – «забота государства о простых людях». Есть и те, для кого демократия – « возможность для каждого делать то, что хочется», а еще – «пустая болтовня» ( 9 %), по данным «Левада-центра».
Удивительно, но такой базовый принцип демократии, как «гражданские права человека», назывался редко. Тем более, что по этому вопросу сегодня у населения России есть к властям особые претензии. Это и «дедовщина» в армии, и жестокое обращение с людьми в полиции и следственных изоляторах, и давление власти на суд, и как итог – несправедливые приговоры. В последнее время появился и новый сюжет для недовольства: люди обратили внимание на применение чрезмерной силы при разгоне митингов и демонстраций оппозиции.
Как видим, в русской ментальности представления о демократии – это набор противоречивых или не очень связанных между собой пунктов. «Свобода» – и «забота государства о простых людях», «стабильность» – и «возможность каждого делать то, что он хочет», «процветание страны» – и «забота властей о простых людях». А о «правах» как-то забыто. Словом, в русском сознании представления о демократии довольно расплывчаты и явно отличаются от Европейских представлений и принципов – четких, ясных, наработанных веками.
Рассмотрим каждый пункт.
Сравним: в развитых демократических странах « порядок » – это прежде всего неукоснительное выполнение законов, перед которыми все равны. И все! В России же так думают немногие. Слово «порядок» здесь чаще связывается с политической и экономической стабильностью ( 44 %). Значит, непродуманные реформы – это явный «непорядок». И еще. «Порядок» неизменно связывается с «социальная защитой» (т. е. размером пенсий, дотациями, тарифами ЖКХ, обузданием инфляции и т. п.) – этим тоже должно заниматься государство. Иначе это «не демократия». Только каждый четвертый гражданин соглашался, что для демократии важнее всего « строгое соблюдение законов », как бы к ним ни относиться.
Как видим, представление о «порядке» и, значит, о демократии у русских своеобразны. Для многих, потрясенных абсурдом последних 20 лет, важнее не «равенство перед законом» и строгое его соблюдение, а спокойная жизнь без потрясений. Большинство негодует перед лицом несправедливости, но тем не менее превыше всего ценит стабильность. Кстати, именно этой особенностью русского сознания объясняется массовая поддержка при выборах последнего президента. Но возникает сомнение: а можно ли что-то поменять к лучшему, если общество боится глубоких перемен? Чтобы наработать демократический опыт, нужна мотивация – и в обществе, и в сознании каждого человека. А этого нет.
Аналитики отмечают, что тяга к «стабильности» и «порядку» с годами у россиян только усиливается . Миновали «лихие 90-е», и в новом веке ярко проявляется феномен, когда массовые ожидания россиян концентрируются не вокруг перемен , а вокруг сохранения как будто достигнутого положения стабильности» . На вопрос: « Как вы считаете, что сейчас самое важное для России ?» – 56 %(большинство!) твердо отвечают: « Порядок. Даже если для его достижения придется пойти на некоторые нарушения демократических принципов и ограничения личных свобод» («Левада-центр», 2010). Логика этих людей понятна: после разрушения прежней жесткой системы государственного контроля наступившая «свобода» воспринимается многими как «воля», произвол и анархия. Нежданно-негаданно упавшая с неба свобода принесла рядовым гражданам множество проблем, в том числе и проблему выживания.
Зато треть населения России (в большинстве люди умственного труда) с ними категорически не согласны: « Самое главное для России – это демократия, даже если последовательное соблюдение демократических принципов предоставит определенную свободу разрушительным и криминальным элементам ». Заметим, что 10 лет назад таких стойких защитников демократии было в 3 раза меньше ! Значит, сторонников демократии становится все больше! Значит, «продвинутые» граждане укрепляются в мысли: «свобода» – настолько драгоценна, что ради нее можно примириться даже с ухудшением криминальной ситуации, даже с риском для личной безопасности.
« Свобода » в русском понимании имеет национальную окраску. Для русских более важна независимость в обществе, в домашней жизни . Поэтому в русском сознании есть два – альтернативных – определения свободы: 1) «Свобода – это возможность быть самому себе хозяином »; 2) « Свобода человека реализуется в его политических правах и свободах ». Значит, произнося слово «свобода», русские не всегда имеют в виду только политическую свободу. Скорее в частном понимании это будет « свобода от ». Важнее абстрактной (политической) свободы для них – личное ощущение широкого пространства, чувство беззаботности, возможность делать, что хочется и ни от кого не зависеть. Возможно, эта привязанность к внутренней, личной свободе компенсировала недостаток политической и экономической свободы на протяжении всей истории страны.
Для русского человека Европеец, который понимает « свободу как осознанную необходимость », совсем не кажется свободным. Ведь он живет в жестком корсете морали и права, его свобода заканчивается там, где начинается свобода другого. На русский вкус это не вполне «свобода». Русские предпочитают не внешнюю, абстрактную, политическую свободу, а внутреннюю, личную, частную, ощущаемую ежеминутно .
Разумеется, в России уважаются и демократические формы организации общественной жизни, такие как «свобода печати, совести, передвижения, слова, свободные выборы и самоуправление». Все согласны, что в России существует абсолютная свобода слова, нет зажима волеизъявления: « Говори и публикуй что хочешь, а толку никакого ». Нет ограничения избирательных прав, нет и дискриминации религиозных меньшинств. Каждому предоставлена абсолютная свобода передвижения: « Были бы деньги – езжай куда хочешь ». В России эти новые институты ценятся высоко.
Но если Европейцы этим формам демократии придают первостепенное значение, то для россиян – это только демократические процедуры, видимость, формальность . Ведь неслучайны же высказывания, будто демократия – не более чем «пустая болтовня». Прохладное отношение к демократическим процедурам исходит из уверенности, что «страной все равно управляют те, у кого больше власти и богатства». А такие пункты, как «свобода передвижения» и «право выбирать» приглянувшуюся партию, по своей привлекательности вообще для них – на последнем месте.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: