Елена Мусорина - Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

В Марьиной Роще. Лубок. Рисунок 1865 года.

По отзывам инспекторов народных училищ, в Марьиной Роще назрела необходимость открытия городского, по положению 1872 года, учебного заведения. Инспекторами приводились данные, в пользу необходимости открытия среднеучебного заведения в пригороде Москвы, называемом Марьина Роща: «…Пригород Марьина Роща прилегает к Москве и находится в непосредственной связи между Мещанской и Сущевской частью города, где нет средних учебных заведений; ближайшие из них – Промышленное училище в Миуссах и 11 гимназия на Садовой близ Семинарии. Население Марьиной Рощи состоит из мелких чиновников, служащих на железной дороге, мелких торговцев, мастеровых и рабочих местных заводов, фабрик и мастерских. Общее их число доходит до 40000, из числа которых до 50 % семейных. В Марьиной Роще необходимо среднеучебное заведение как мужское, так и женское, или же одно для обоего пола, так как местное население не может обучать детей за дальностью расстояния; это же можно сказать о жителях Москвы на Александровской, Бахметевской, Мещанских улицах, расположенных вдали от центральной части Москвы. Число желающих обучаться в среднем учебном заведении по опросу значительного числа населения села Всехствятского, выражается цифрой 136 мальчиков и девочек…» [65]

Храм в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще. Вид с юго-запада.

Но для поселка необходим был и храм и, наверное, совсем не случайно то, что храм в Марьиной Роще был назван в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» . Инициаторами создания храма стали сами жители поселка, поддержанные местным священником Сергием Леонардовым , настоятелем Свято-Троицкой церкви в Останкине. Отец Сергий, как повествуют «Мемуары графа С. Д. Шереметьева», связался с графом Александром Дмитриевичем Шереметевым, который в мае 1901 года отдал приказание Главной конторе имениями и дачами в Московской губернии выделить участок в 400 квадратных сажен под постройку храма. Владелец Останкина граф А. Д. Шереметев (1859–1931) был композитором, начальником Придворной певческой капеллы. Он вполне сочувствовал желанию жителей Марьиной Рощи построить свой храм, и для новой церкви выбрал возвышенное и сухое место, хотя и небольшое по размеру [66].

Троицкая церковь в Останкине Строитель П. Потехин, 1660-1670-е годы.

Следует сказать несколько слов об отце Сергии Леонардове, принявшем близкое участие в создании храма. Сын провинциального священника, отец Сергий Леонардов в 1862 году закончил Вифанскую Духовную семинарию по 2-му разряду и, по благословению Митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова), был рукоположен в священника к Никольскому храму села Никульского, Московского уезда. С 1866 года, в течение почти 30-ти лет, он служил в храме известного подмосковного села Федоскина и на средства владельцев Федоскинской лаковой фабрики, купцов Лукутиных, основал здесь приходскую церковную школу. За свою пастырскую и педагогическую деятельность отец Сергий неоднократно получал благодарности от епархиального начальства и благословения от Святейшего Синода. В 1894 году, по благословению Митрополита Московского и Коломенского Сергия (Ляпидевского) , священник Сергий Леонардов получил место настоятеля Свято-Троицкого храма в Останкине, имении графов Шереметевых. В том же году его наградили орденом Святой Анны 3-й степени за долговременную службу по Духовному ведомству. Через год, в 1895 году, отца Сергия утвердили благочинным храмов 6-го округа Московского уезда. Работая законоучителем Марьинских земских школ, отец Сергий добивался открытия храма и в приходской деревне Марьине. В 1906 году, в ознаменование более чем 40-летнего служения отца Сергия Леонардова в священном сане, Митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский) наградил его саном протоиерея, а в 1911 году ходатайствовал о награждении отца Сергия орденом Святой Анны 2-й степени. В конце 1913 года протоиерей Сергий Иванович Леонардов скончался в возрасте 71 года, не дожив совсем немного до 50-летнего юбилея своего служения в сане священника. В 1916 году в Останкине проживала его вдова, Юлия Федоровна, а две дочери, Серафима и Олимпиада, были замужем за диаконами, служившими в Москве [67].

В сентябре 1901 года митрополит Владимир (Богоявленский) получил прошение от жителей Марьиной Рощи о желании их устроить церковь-школу с престолом в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость», где «под сенью Царицы Небесной найдут себе утешение жители означенной деревни и будут учиться их дети». Как писали просители – ремесленники и рабочие – средства на возведение храма «мы, надеясь на милость Царицы Небесной, не замедлим собрать» [68]. Прошение подписали наиболее влиятельные жители Марьиной Рощи: П. А. Пономарев, С. В. Решетников, С. Н. Клягин, Т. Ф. Несчастнов и другие.

Священномученик Владимир (Богоявленский), Митрополит Московский и Коломенский Фотография 1900–1910 гг.

Предполагаемая к строительству церковь-школа в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» должна была быть приписной к Свято-Троицкому храму села Останкина (то есть не иметь самостоятельного причта). По представленной в Консисторию ведомости всего в поселке Марьина Роща числилось 100 домовладений с населением 656 человек, тогда как в прошении назывались другие цифры – 500 домов с населением более 50000 человек. Эти цифры были вполне фантастическими, и впоследствии действительно выяснилось, что часть инициативной группы во главе с будущим церковным старостой Тимофеем Федоровичем Несчастновым в своих сведениях епархиальному начальству неоднократно искажали подлинное положение дел в Марьино-Рощинском приходе.

Прошение жителей Марьиной Рощи о построении церкви-школы. 1901 год. ЦИАМ.

Благочинный 6-го церковного округа Московского уезда, настоятель Троицкого храма в Останкине отец Сергий Леонардов лично доложил Владыке Митрополиту о планах марьино-рощинцев устроить церковь-школу и получил на это благое дело архипастырское благословение. К этому времени территория Марьиной Рощи была поделена на две части: одна часть, близкая к Москве, отошла в приход Духосошественской церкви Ларазевского кладбища; другая, «жители которой имели дома во второй половине Марьиной рощи, от Смоленского переезда железной дороги до Николаевской железной дороги», осталась в приходе Свято-Троицкого храма в Останкине. Отец Сергий в своем донесении в Консисторию отмечал, что «жители Марьиной рощи, по-видимому, не должны бы считать себя особо отдаленными от приходского храма и по хорошей шоссейной дороге особенного затруднения в посещении храма Божия не должно бы представлять, но они, как жители почти городские, не имеющие своих лошадей, пройти до церкви две или полторы версты, считают расстоянием не близким, а поэтому, особенно осенью или зимой, посещают храм Божий очень нечасто» [69].