Журнал «Знание-сила» - Знание-сила 1998 № 06(852)

Именно эта книга заставила Белюстина искать знакомства со Шмаковым. Оно произошло в мае 1923 года у Шмакова, где собирались весьма примечательные люди, например А.А.Сидоров. искусствовед, историк книжного искусства, впоследствии член-корреспондент Академии наук СССР; известный философ и богослов, священник П.А.Флоренский, всегда интересовавшийся магией и оккультизмом; биофизик М.И.Сизов, один из виднейших российских антропософов, близкий друг поэта Андрея Белого и Рудольфа Штейнера. {2}

Много было и других не менее интересных людей, но менее известных нам сейчас, как, например, инженер- техник Ф.П.Веревин. медицинский работник М.В.Лорогова. Оба они в дальнейшем сыграют немаловажную роль, сохраняя и распространяя розенкрейцерские идеи в России.

Попав в такое общество, Белюстин сразу же занял в нем ведущее положение: Шмаков, оценив его знания в области тайноведения, предложил молодому розенкрейцеру, каким считал себя Белюстин, читать собравшимся курс арканологии, то есть философии мистики, и вести практические занятия по каббалистике.

Прием в масонскую ложу

Посвящение в мастера масонской ложи. Со старинной гравюры

1. Толмачева Анна Леонидовна. Белюстин Всеволод Вячеславович, розенкрейцеры. Фото 20-х годов.

2. Тегер Евгении Карлович, оккультист. Фото 1937 года.

3. Дорогова Мария Вадимовна, розенкрейцер. Фото 1935 года.

4. Нонизовкин Владимир Андреевич, розенкрейцер. Фото 30-х годов.

5. Шифров Николай Михайлович, розенкрейцер. Фото 1939 года.

6. Шмаков Вшдимир Азекееевич, оккультист. Фото 1910 года.

7. Чеховский Вадим Карлович, оккультист. Фото 1929 года.

Показания Белюстина органам НКВД во время его последнего ареста в 1940—1941 годах являются единственным источником наших сведений и о судьбе самого В.А.Шмакова, и об обстоятельствах его отъезда из Москвы. Вот что показывал Белюстин:

«В.А.Шмаков, по его словам, еще до революции (со времен войны) был тесно и дружески связан с бывшим президентом бывшей Чехословакии («бывшей», поскольку в это время Чехословакия была аннексирована фашистской Германией. — А.Н.) Масариком, которому он, Шмаков, в бытность Масарика в России в годы войны, неоднократно оказывал различные дружеские услуги и заручился его дружбой...

В августе 1924 года В.А. Шмаков с семьей выехал в 1ерманию, а оттуда в Прагу, где оформил свое чехословацкое подданство по представлению президента Масарика, как я мог догадаться. Эти сведения о Шмакове я лично узнал, однако, позднее, когда получил от него в конце 1924 года последовательно два письма с пути в Южную Америку, куда окончательно решил отправиться Шмаков...

От В.И.Жданова я слышал, что Шмаков писал ему еще один или два раза о своем устройстве в Аргентине по инженерной специальности, и на этом сведения о семье Шмаковых прекратились, пока наконец, насколько помню, в конце 1930 года Ждановым было получено письмо от жены Шмакова, извещавшее его, что В.А. Шмаков умер от удара в октябре 1929 года в Аргентине...» {3}

С отъездом Шмакова Белюстин стал неофициальным главой московских розенкрейцеров, оставшихся без руководства, и в 1926 году основал Московский орден неорозенкрейцеров «орионийского посвяшения». Впрочем, последняя дата, несмотря на то, что ее не раз повторял Белюстин, вызывает сомнение.

Как показывал на допросе весной 1933 года М.И.Сизов, в Ордене розенкрейцеров он состоял с 1922 года, то есть первоначальное свое основание он получил еще в бытность Шмакова в Москве, «продолжая оставаться тамплиером, причем для тамплиеров мое пребывание в розенкрейцерах — тайна, так как розенкрейцеры более замкнуты и высоки по предъявляемым к членам требованиям...

Белюстин... организовал орден самостоятельно, не получив ни от кого на это прав или посвящения, исключительно своей работой над собой достигнув больших знаний... Мы имеем много литературы — результаты своих изысканий и трудов по оккультным вопросам. Цели ордена — воспитание своих членов в духовном отношении по теориям нашего ордена.

Орден имеет отличительные знаки степеней. Так, зеленая лента с черными каймами означает начала «астральной сознательности» и надевается при собраниях. Сам Белюстин носит ленту, смотря по характеру собрания, то белую, то лиловую...» {4}

В эти голы Белюстин жил на Неглинной улице, возле Трубной площади и, как я уже сказал, работал переводчиком в отделе печати Народного комиссариата иностранных дел на Кузнецком мосту, напротив здания ОГПУ на Лубянке. Он был умен, образован, воспитан, красив, и если вглядеться, в его взгляде, даже на фотографии, сделанной пятнадцать лег спустя при последнем аресте, можно увидеть определенное сходство с историческим Сен-Жерменом, свое тождество с которым сам Белюстин не утверждал, но и не отрицал.

Был ли он на самом деле очередным воплощением того мага древности, кто нам известен под именами Христиана Розенкрейца, а позднее — графа Сен- Жермена? Во всяком случае, именно на такую мысль наталкивали, казалось, безграничные знания в области оккультных наук, которыми обладал этот сравнительно молодой тогда человек. Действительно, в 1926 году Белюстину было всего двадцать семь лет, но среди своих единомышленников, многие из которых были старше его, он обладал непререкаемым авторитетом.

В отличие от широкого круга посетителей Шмакова, орден, организованный Белюстиным, насчитывал всего шестнадцать человек. Его члены имели разные степени посвящения и соответственно располагались по рангам. После периода ученичества, то есть изучения литературы под руководством наставника и написания нескольких собственных сочинений, вступающий в орден получал посвящение в «оруженосцы». Затем следовали две «рыцарские» степени — «рыцаря внешней башни» и «рыцаря внутренней башни», после чего следовали степени духовного посвящения, которыми обладали члены Верховного капитула ордена.