Владимир Пироцкий - Сыр для Принца. Том 2

нам не советчик, ясно – «оба 38 38 см. Д. С. Мережковский – «Грядущий хам». хуже».

Не зря еще Великий Инквизитор,

сказал, ты помнишь? Повторять не стану,

те три вопроса, «всё позволено», о счастьи,

всё разложил Михалыч 39 39 Ф.М.Достоевский. . Ну ты точно помнишь?

Скажу я прямо: мы должны нащупать

такое поле смыслов уникальных,

чтоб устранить зазор меж Сциллой и Харибдой:

закона верховенство с правдой жизни,

слить воедино и поставить нам на пользу

всю эту двойственность,

связать между собой модель и сущность.

Эмансипировать коды́ от референтов

и шредер 40 40 Шредер – устройство для уничтожения документов. Орвелл – Дж. Оруэлл. двоемыслия Орвелла —

кромсатель и коллапс для старых смыслов,

поставить для утилизации отходов,

всей нашей жизни сверху вниз и набок.

Дать выход творческой энергии нейронов,

разбуженной

спонтанным эмоциональным интеллектом,

на грани сумасшедших и блаженных,

и разбудивших дух природы, подсказавших,

что наша воля хоть, как будто, не влияет

ответственна за всё. И посему.

Пое́лику должны мы непременно, её учитывать,

а смыслы текстов с треском исчезают,

сам автор удивится, он не понял

откуда что берется, мы откроем

такие скрытые глубины новых смыслов,

что впору удивиться, кто не в теме.

Г о р а ц и о. Постой, постой. Не лучше ли,

поду́мать? Для начала…

не успеваю уследить за фейерверком

фонтана мысли…

О з р и к. Брось, Горацио, не парься,

хочу я поделиться – поважнее

и перспективней мыслями с тобой,

мы бросимся вперед отважно

в бой,

чтобы понять их до конца, а это важно.

Поверь, никто кроме тебя не сможет,

Твой честный мудрый взгляд мне здесь поможет.

Г о р а ц и о. Ну, мне, ты знаешь,

лесть не интересна, мне суть важна…

О з р и к. Изволь меня послушать.

Народ наш спит и в нём пока, покуда

огромной силы скрыт потенциал,

но разбудив его, мы можем ужаснуться.

Я сам себя спросонья не узнал

наперевес с зубною щеткой и щетиной,

небритый и голодный, а в глаза,

давно себе стараюсь не смотреть я.

Случайно, чтоб себя не испугаться.

Нам надобно готовить постепенно,

растить и пестовать нормальных волонтеров,

культурные отряды добровольцев,

духовных воинов в покорном ожиданьи,

качающих духовные ресурсы,

как бицепсы.

И ждущих сверху нужного сигнала,

кивка иль что-то вроде, понимаешь?

От Императора. И верные йоме́ны

сметут всю эту ржавчину и плесень,

о которой нам Гамлет наш твердил не раз,

а мы не понимали,

его простых кристально чистых мыслей,

а йо́мены, способные избавить нас от Хама,

всё пронизавшего от низа и до верха повсеместно,

прожегшего и размоловшего культуру,

от верха современную до донца.

Вот что любимой НазиДании поможет —

культурная, духовная свобода,

духовной революции заря.

Г о р а ц и о. Уж не задумал ли ты бунт?

Ценой в полмира…

иль «хочешь замахнуться», не сегодня-завтра,

«на Уильяма 41 41 См. к-ф. «Берегись автомобиля», Э. Рязанова , понимаете, на нашего Шекспира?»,

как шустрый кукловод из драмтеатра?

О з р и к. Что ж? «И замахнемся 42 42 См. к-ф. «Берегись автомобиля», Э. Рязанова !», —

шучу конечно же – цитата из кино.

Нет, боже упаси, речь чисто про духовность,

но если что, если меня попросят,

готов принять я на себя всю эту ношу,

когда представится простой законный способ.

Но не хочу об этом я заранее трезвонить.

До времени

Г о р а ц и о. Но оба варианта,

для короля, для власти – суть едино.

О з р и к.

Я ждать готов покорно, исподволь, смиренно,

в уме лелеять правду, только правду.

И как поет тот бард, акын и бодисингер…

Спою и я, а почему и мне не спеть?

Вот ты послушай:

(поет)

«Революции 43 43 См. песню Псоя Короленко «Старое доброе зло». не с чего взяться,

Симулякры кругом и бабло»

Тра-ла-ла-ла-ла-ла-тро-ло-ло.

ЗАНАВЕС

Поле для игры в крикет или в гольф. Озрик и Горацио. Озрик распыляет какую-то ароматизированную жидкость, наливает в бокалы вино, предлагает Горацио и пьет сам, Горацио изредка нюхает, но не пьет. Время от времени они выполняют какие-то действия: ходят, примеряются к каким-то мячам, клюшкам и т.п., необходимым для игры в крикет или гольф, или что-то подобное.

Г о р а ц и о. (ходит нервно по полю несколько метров

туда и обратно)

Я иду 44 44 См. рассказ А.П.Чехова «Ионыч». по ковру, ты идешь, пока врешь…

он идет, пока врет…

«Трогай! Прощайте пожалуйста! Поехали».

О з р и к. Не пугай меня, что ты там бормочешь?

Г о р а ц и о. Да это же Чехов.

О з р и к. Я уж подумал, что ты из солидарности

с принцем, умом слегка… поехал. Что значит «чехов»?

Г о р а ц и о. Я думаю о том, что вранье составляет основу нашей повседневности и тем самым, оно же всё портит, выворачивает наизнанку нашу жизнь, искажает отношения между людьми и поневоле приучает нас врать самим себе. Особенно, если реальность нам не нравится. Если мы не можем ничего изменить или думаем, что не можем, мы ее искажаем, вытесняем, подменяем чем-то другим. Мы смотрим на себя и видим нечто совсем другое, нежели то, что на самом деле.

О з р и к. А ты знаешь, что значит «на самом деле?»

Г о р а ц и о. Вот и подтверждение тут как тут – в твоем ироничном вопрошании. Наше вранье сидит себе, как кошечка в углу, мурлычет, вылизывает себя до блеска. А как только мы бросаем ему лакомый кусочек своего внимания, тут же ловко схватывает его и мурлычет с видом философа, похожего на кота Мурра или на самого Э. Т. А. Гофмана. «На самом деле». Ну надо же! Никто не знает, что значит «На самом деле», но все, даже ты, знают, что никто этого не знает! До чего мы дожили?!

О з р и к. Что это тебя так торкнуло? Уж не сопоставил ли ты переживания Ионыча по поводу любви к Котику – Екатерине Ивановне Туркиной и его неудачу с женитьбой – со своими обстоятельствами?

Г о р а ц и о. Это прямо теория заговора какая-то, уймись. У меня глаза округляются, слушая тебя. Великая вещь – ассоциации…

«Там 45 45 См. А.С.Пушкин «Моцарт Сальери». есть один мотив…

Я всё твержу его, когда я счастлив…

правда ли, Сальери,

Что Бомарше кого-то отравил?»

О з р и к. Анекдот вспомнил по ассоциации. Мюллер – Штирлицу: «Штирлиц, вы бы уже сняли форму крестьянина, а ля рюс, эти онучи, амбрэ, всё такое. Надоела ваша бравада». Штирлиц – Мюллеру: «А смысл, доктор? У меня под ней униформа ми-8». Мюллер: «Ми-6?» Штирлиц: «Это вертолет такой? Да какая разница?»

Г о р а ц и о. Так, с чего я начал? Я иду, пока вру?